普利茅斯殖民地的细节
郭学明
文中照片除图3外，均为作者拍摄
很多人不知道感恩节故事的悲惨结局。
第一次感恩节55年后，施恩者的后代与感恩者的后代打了一场残酷的战争。施恩者的后代失败了，或战死，或饿死，或被贩卖为奴，或逃离家园……
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普利茅斯在波士顿南40英里处，是一座美丽的小城。海风习习，海浪轻轻，成群的海鸟欢唱着从头顶飞过。尽管，她们五音不全。
普利茅斯是“五月花号”殖民者登陆的地方，是北美北部殖民地——新英格兰——的源头，也是美国历史的源头之一。嗯，必须强调“之一”。
5年前，我一个人在这座小城晃悠了一天。看复制的“五月花号”，看殖民者早期建筑复制品，看普利茅斯第二任总督威廉·布雷德福的雕像和印第安波卡诺基特部落酋长马萨索伊特的雕像。
中午，我在海边餐厅吃了一顿海鲜饭。可惜，没吃到龙虾。
很想吃普利茅斯的龙虾，不仅仅因为那里的龙虾比中国便宜很多，也不是因为馋，而是想获得历史体验感。“五月花号”殖民者能够生存下来，与印第安人教会他们种玉米捕鲈鱼捉龙虾有关。印第安原住民在普利茅斯海湾捕捉龙虾是一种仪式。
对殖民者而言，更重要的救命海鲜是鲱鱼，一种味道不太好吃的鱼，在中国叫青鱼。
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1620年11月9日，经历了65天航行后，“五月花号”抵达北美海岸。由于偏航，他们到达的地方距离计划目的地还有220英里。由于给养不足，没有海图，又是风大浪高的季节，殖民者决定就近登陆。他们在船上签订了《五月花号公约》，选举了总督，然后将船停泊在港湾，派人乘小船上岸，寻找适合建立定居点的地方。
找了一个多月后，12月12日，殖民者选中了一个地方——普利茅斯，那里有溪流（淡水），有土地（可耕种粮食），有高地（易于防守）。经过投票表决，殖民者决定在普利茅斯登陆建设定居点。
普利茅斯有一个建于20世纪50年代的登陆纪念亭（图1），远看像希腊多立克柱式建筑。走近看，柱子纤细，表面没有凹槽，不如多立克柱简洁有力，柱头造型也复杂了点，是在美国常见的新古典主义风格。
图1 “五月花号”登陆处纪念亭
纪念亭子里有一块石头，刻着“1620”（图2）。据说，这块石头是“五月花号”殖民者踏上普利茅斯的第一块石头。但在普利茅斯早期回忆录中，没有提到这块石头。可能是后人出于纪念目的指定的，未必就是当年的“处女踏”。
不管怎么说，“五月花号”殖民者在普利茅斯登陆时，有一块最先踏上的石头，纪念这个场景和瞬间，是回顾历史的方式。就像我要吃龙虾回顾历史一样。
图2 “五月花号”殖民者踏上北美大陆的第一块石头
03
普利茅斯景色宜人。但当年殖民者踏上普利茅斯土地后，面临的却是严冬和噩梦，死亡和绝望。
“五月花号”到来之前，1616年到1619年，新英格兰地区海岸经历了一场惨绝人寰的大瘟疫。可能是在缅因海域捕捞鳕鱼的欧洲渔民把黑死病传染给了当地印第安人，大多数印第安人死亡。普利茅斯一带原有1万2千人的部落联盟，3千多战士只剩下了几百人。
普利茅斯是荒凉的，人迹罕见。没有现成的粮食。倒是经常能看到死于瘟疫未掩埋的尸骨。
1620年12月25日，殖民者在普利茅斯开始建造第一座建筑——只有2平方米的小木屋。那一天恰好是圣诞节。但圣诞节对清教徒意义不大，因为清教徒反对过圣诞节，他们认为过圣诞节是对基督教真理的亵渎。而小木屋的动工意义重大，这是他们在北美大陆定居的开始。两周后，小木屋建成了。
殖民者在当地没有找到粮食。几个殖民者曾在一个地方发现了印第安人存放的玉米种子，他们“拿”（实际是偷）了回来。“五月花号”殖民者有一半是虔诚的清教徒，另一半是圣公会教徒，都是信仰上帝的。按照十诫，基督徒是不能偷窃的。但是，生死存亡之际，求生第一。或许，他们准备以后有条件了再归还。
由于饥饿、寒冷、疾病，还有不慎落水，4个月内，100个 “五月花号”殖民者有一半人死去。开始死了几个孩子，后来一些成年人死亡。有时，一天内有两、三个人下葬。几乎每个人都失去了亲人。
“五月花号”船长琼斯没事，但船员们不是死了就是病了，“五月花号”一时开不回英国了。再说，在房子建好之前，“五月花号”既是住所，又是“城堡”，也离不开。
04
就在“五月花号”殖民者因粮食匮乏面临灭顶之灾之时，救星来了！
当地印第安原住民远远观察他们几个月了， 3月16日，印第安酋长派代表主动与他们联系。一个名叫萨默塞特的人独自来到殖民者营地，用英语对他们说：“欢迎你们，英国人！”这是镌刻在北美殖民史上广为人知的一句名言。
图3 “欢迎你们，英国人！”
萨默塞特在普利茅斯北面缅因海岸与来自英格兰的捕捞鳕鱼的渔民接触过，学会了简单的英语。他告诉殖民者，距离普利茅斯40英里的波卡诺基特部落酋长马萨索伊特是这一地区印第安人首领，他希望与“五月花号”殖民者建立合作关系，过几天会亲自来谈判。
图4 印第安部落酋长马萨索伊特雕像
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印第安部落酋长马萨索伊特对欧洲人是仇恨的、恐惧的和警惕的，为什么主动来谈合作？
在“五月花号”殖民者到达普利茅斯之前，有多批欧洲探险者或捕鱼船来过这一地区。
“五月花号”抵达96年前的1524年，意大利探险家乔瓦尼·达·维拉萨诺到过这片海域。
1602年，英国探险家塞罗谬·戈斯诺德来过新英格兰。随后有欧洲渔船来这里捕捞鳕鱼。
1605年，法国人塞缪尔·尚普兰到过普利茅斯，还绘制了普利茅斯地图。那时普利茅斯大约住着两千人。
1611年，探险家爱德华·哈洛来到这里，抓走了6个印第安俘虏带回欧洲。
1614年，约翰·史密斯率领一支几艘船的探险队来到新英格兰。其中一艘探险船的船长托马斯·亨特抓了20个印第安俘虏，包括一个名叫斯匡脱的。这些俘虏在西班牙、英国和纽芬兰待了5年，由此斯匡脱会说流利的英语。
1616年到1619年，新英格兰沿海地区发生了大瘟疫，一多半原住民死去。
1619年，一艘英国船来到新英格兰地区，杀了一些马萨索伊特部落的人。
1620年，探险家托马斯·德莫带着探险队还有翻译斯匡脱来到马萨索伊特的地盘，马萨索伊特为前一年死去的同胞报仇，将探险队员大都杀死，并俘虏了斯匡脱。斯匡脱是随英格兰探险船回到家乡的，被同胞抓住，不被信任，因为他为英国人做事。但马萨索伊特留着他做翻译。
“五月花号”来到普利茅斯后，马萨索伊特一直关注着这些不速之客。这些人与以往的探险者和捕鱼者不一样，他们是携家带口来的，有妇女儿童。当不速之客开始在陆地建造房子时，马萨索伊特意识到：这些人要常住这里不走了。
马萨索伊特首先采用的办法是请最著名的巫师做巫术，希望把这些不速之客全杀死，但未见成效，他失去了信心。（“五月花号”死者都是偷偷下葬的，如果被马萨索伊特知道，他就不会失去信心。）
与入侵者打一仗，原住民使用的骨头、木头、石头兵器干不过枪炮，没有胜算。
那怎么办呢？
斯匡脱劝说酋长，最好的办法不是对抗，而是合作。况且，马萨索伊特部落因瘟疫死人较多，与相邻的印第安人宿敌比处于劣势，与英国人结盟或许能保证安全。
酋长与巫师和幕僚开会讨论并求问神意后选择了合作。于是主动派人与殖民者联系。
如果马萨索伊特知道五月花号殖民者面临绝境，没有他的帮助都会死去，是不会考虑合作并伸出援手的，不会把入侵者从危难中拯救出来。
3月22日，马萨索伊特酋长和部下带着毛皮、鲱鱼等礼物来到殖民者的营地，与殖民者进行了谈判，双方签订了互不侵犯，互相帮助的协议。
抵达北美5个月后，“五月花号”殖民者的生存前景透亮了。或许，这是上帝对信徒的恩典。
图5 普利茅斯遗址再现—印第安人装束与棚厦
图6 普利茅斯遗址复制—印第安人的草棚
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与印第安原住民建立合作关系前后，投资者代表克里斯托弗·马丁和第一任总督约翰·卡佛还有他的妻子相继死去。31岁的威廉·布雷德福（图7）被选为总督，他有幸活到67岁。但他的妻子早在12月12日就在下船时落水淹死了。
布雷福德是从英格兰诺丁汉郡到荷兰莱顿，又从荷兰莱顿到了普利茅斯的清教徒，他有写日记的习惯，写下了著名的被誉为17世纪北美最伟大著作的《普利茅斯垦殖记》，记述了“五月花号”和普利茅斯前30年历史。后人对“五月花号“和普利茅斯早期情况的了解，大多出自他的记述。
与印第安人的合作解决了殖民者最大的困难——吃饭问题。
斯匡脱带着殖民者去捕鳗鱼和鲈鱼，教他们耕种玉米、豆子、南瓜。最重要的是，在鲱鱼大量游进普利茅斯海湾时，斯匡脱教殖民者捕捞鲱鱼。普利茅斯土地贫瘠，没有肥料粮食长不好，把鲱鱼作为肥料与玉米种子一起播种才能获得高产。
“五月花号”殖民者从英格兰带来了大麦、小麦和碗豆种子，但当地的土壤不适应。幸亏印第安人教会他们种植高产的玉米，获得了丰收，才解决了吃饭问题。不然，所有的人都熬不过第二年，都会被饿死。
“如果没有马萨索伊特的帮助，殖民者第一年无法活下来”。（1）
图7 普利茅斯第二任“总督” 布雷德福
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1621年秋天，殖民者种植的玉米、南瓜等粮食作物获得了丰收，附近还来了许多候鸟，有野鸭子、野鹅和野火鸡。大约在9月底或10月初，“五月花号”殖民者请来了印第安人，举办了感恩聚餐。马萨索伊特酋长居然带来了100人，客人是主人的一倍。他们还带来了5只刚杀的鹿。这就是第一次感恩节。
感恩节不是宗教仪式，而是世俗庆典，是英格兰传统的丰收节庆典，农民们在庆典上吃喝玩乐。而不像现在的感恩节，赋予了隆重的宗教仪式感。
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吃饭问题解决了，基本建设也开展了。殖民者用木栅栏建造围墙。第一年建了7栋木住屋，还有4栋木结构公共建筑，但没有像詹姆斯敦那样建造教堂。
殖民者建造了多功能会议室，兼做教堂。实行民主制度的社会共同体会议多于仪式。特别是清教徒，刻意淡化宗教仪式和宗教组织性。他们强调个人与上帝的关系。
有人说，清教徒“只有宗教，没有上级”。
在艰难的求生存的过程中，来自荷兰莱顿的清教徒与在伦敦招聘的合同工，这两个群体混为了一体。
头两年，殖民者过着集体生活，“大家都为公司工作，全部财产平均分配。1623年定居者们要求允许他们为自己工作，并且愿意纳税。他们觉得有些人劳动时出工不出力，因为他们看不到自己的劳动对个人的福利有什么直接对回报。结果，每户家庭分到一块田地，面积取决于家庭的大小。分到的田地只能供现在使用，不得传给子孙。”“1627年前，财产都是共同拥有的。向私有财产权的转变增加了殖民地的产出。”但投资者从未获得红利。（2）
图8 普利茅斯定居点复制
图9 普利茅斯定居点复制—住屋与菜地
图10 普利茅斯定居点复制—住屋室内1
图11 普利茅斯定居点复制—住屋室内2
图12 会议室兼宗教场所（室外）
图13 会议室兼宗教场所（室内）
“五月花号”分田到户使我想起了19世纪美国两个公有制实验。一个是摩门教的实践，一个是欧洲社会主义者欧文在美国做的实验。
摩门教本来实行公有制，但在建好盐湖城基本水利设施可以在盐碱地上种粮食后，就应教徒的要求改为私有制了，以纳税-再分配的方式实行互助和济贫。
欧文的公有制实验没有改弦更张，也没有强制实施，结果散伙失败了。
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1621年4月，“五月花号”返回伦敦，投资者威斯顿这时才知道殖民者没有去预定的哈德逊河口，而是到了普利茅斯。他去枢密院补办了特许状。
随后，威斯顿又组织了一艘船“幸运号”，载着36名（也可能是37名）新的殖民者，于1621年11月中旬到达普利茅斯。
威斯顿写信给普利茅斯殖民者，不立即运回毛皮，将停止供给。
1622年春天，普利茅斯殖民地发回了一船雪松和海狸皮毛，但途中被法国人拦截没收了。
1624年，财务上支撑不下去的威斯顿与普利茅斯殖民者解除了合同，但有新的冒险家接单。（资本有时候也是“韭菜”）。
据普利茅斯总督布雷福德估计，从1631年到1636年，大约有价值1万英镑的海狸和水濑毛皮运回英国（3）。
普利茅斯殖民地发展得很慢，1650年，“五月花号”抵达北美30年了，居民还不到1000人，大部分人生活在原来教会控制地区之外。（4）
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“五月花号”殖民者与印第安原住民的关系在早期还不错，和平相处，互相帮助。清教徒向印第安人传播基督教，也尊重原住民的权利。
但几年后关系就恶化了。主要原因是越来越多的殖民者涌入，“殖民者开始夺取更多的土地，而他们的牲畜毁坏印第安人种植的玉米和狩猎场”。（5）
1675年6月，第一次感恩节54年后，感恩节参与者——感恩者和施恩者——的后代之间，发生了一场历时14个月的血腥战争，即美国历史上著名的“菲利普国王战争”。
“菲利普国王”其实是印第安部落酋长，他是帮助过殖民者并参加了第一次感恩节的马萨索伊特酋长的儿子。他率兵向英国殖民者发起进攻。
对战争当地印第安人有三种态度：一种是反抗殖民者；一种是中立；一种是与殖民者建立同盟。但是，来自英国王室的指示是，所有印第安人都应被视为敌人。
新英格兰地区有100多座城镇在战争中被烧毁。当地2万印第安人，战死2千（《美国通史》上说是4千），病死饿死3千，1千人被俘为奴，还有2千人逃亡。（6）殖民者也伤亡惨重，有8%士兵死亡。当然，由于武器先进，殖民者伤亡的绝对人数要少很多。
图14 普利茅斯再现武装的殖民者
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1676年9月，在“五月花号”航行56年后，在第一次感恩节55年后，一艘叫做“海员号”的帆船，载着180名印第安人，驶向加勒比海的牙买加。
这些印第安人是第一次感恩节被感谢的施恩者的后代，他们是战争中被感恩者的后代俘虏的1千人的一部分，这1000个俘虏都作为奴隶被卖到牙买加。但“海员号”这180人运到牙买加后没有买主，（可能是过剩了）。最后，他们被运到非洲卖掉了。（7）
1620年，“五月花号”载着102名殖民者跨越大西洋，这些人的后代成为普利茅斯的主人。
56年后的1676年，“海员号”载着180名普利茅斯原住民跨越大西洋，他们作为奴隶被贩运到非洲。
这一定不是仁慈的上帝的本意，更不是文明的荣耀。
1. 《THE MAYFLOWER AND THE PILGRIMS’NEW WORLD 》前言（美国关于五月花历史的畅销书，可译为《五月花号和朝圣者的新世界》）
2. 《美国经济史》22页 【美】乔纳森·休斯 路易斯·凯恩/著 格致出版社、上海人民出版社
3. 《美国经济史》23页 【美】乔纳森·休斯 路易斯·凯恩/著 格致出版社、上海人民出版社
4. 《美国通史》第12版第31页【美】马克·C·卡恩斯 约翰·A·加勒迪著 山东画报出版社
5. 《美国通史》第12版第21页【美】马克·C·卡恩斯 约翰·A·加勒迪著 山东画报出版社
6. 《THE MAYFLOWER AND THE PILGRIMS’NEW WORLD 》305页
7. 《THE MAYFLOWER AND THE PILGRIMS’NEW WORLD 》312页
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