吴哥古迹遗址群中，规模最大的是吴哥通（大）王城；蜚声世界的是巴戎庙的“高棉的微笑”；颇为壮观极具特色的是巴肯山日落。
从九世纪到十五世纪六百年里，吴哥王朝几乎统治了整个中南半岛，国都即是位于暹粒的吴
哥都王城。都王城形似正方形，占地十平方公里。除东南西北各有一城门外，东北方位另开了一个直通皇宫的胜利之门。城门呈宝塔状，可通高大的象車。都王城始建于九世纪，到了十二世纪末、是吴哥王朝实力最强盛之际，国王阇耶跋摩七世進行了第四次重建。
这是供平民、商贺通行的南门。护城河宽百米，城墻高8米，边长3公里多。城门直通河堤，左右两排是石雕像。城门修建得十分厚
实，浮雕细緻生动。隐约可見城墻下方有象神
驮着，中部力士在托举着，上部宝塔处有四个
佛面。
这是左边的五十四尊跪坐状石雕像，面目威武端庄，代表天神。
这是右边的五十四尊跪坐状石雕像。呈瞪眼呲牙状，是面目狰狞的恶魔阿修罗。它们共同手持着神兽九头龙。
都王城很有规划，中心是国寺巴戎庙。皇宫在西北象限。当时的建筑规格是建庙宇用石料，建宫殿等用木料陶瓦，平民的住所只能用茅草。千年过去浮华背后只剩下石建的庙宇。
巴戎庙北门外。 远远望去很是气派精美。它是按佛教理念须弥山建造的。巴戎庙有三层方台基，每层台基都有长廊和石塔。中间高高矗起的是圆形石塔，高23米，寺庙总高54米。三层石塔计有49座，加上城门的5个石塔，共计54座石塔，代表当时柬王国的54个省份。216个佛面注现着柬王国每一个地方。站在此门外的远处，仍能看得清迎面的一排佛面。
车停在巴戎庙西门外。可见底层台基上的长廊大多廊顶颓落、廊柱残缺不齐，只有廊壁的浮雕在告诉你当年的繁华盛景。
跨过高高的石阶，登上第二层台基，只见石塔鳞次栉比，仿佛陷入石塔的迷宫。尤其是中间核心区有16座石塔密集分布着。无论怎样调转方位，迎面的都是十分相似的石塔佛面。
石塔大小不一，结构相似。下部是石柱石室，还可见各式窗棂浮雕，上部四个方位都雕刻着佛面，顶部是莲花宝座。
阇耶跋摩七世时，柬王国的国教已是佛教。巴戎庙的造型源自佛教的须弥山概念。四面佛类似我们熟知的救苦救难的观世音菩薩，东南亚地区十分信仰四面佛。石塔佛面酷似国王的脸，他高居于万民之上，彰显王权的地位。但不是神，故在莲花宝座之下。
这是被法国学者誉为“高棉的微笑”的佛面。国字脸、大眼睛、宽鼻翼、厚嘴唇，很有东南亚人的特色。尤其是微微上翘的嘴角，露出一丝神秘的微笑。于是有人美誉他为东方的梦娜丽莎。
佛面代表“慈悲喜舍”四种表情，悲、喜不形于色，呈安静状；慈、舍更显安详。观者心灵滌荡，露出会心一笑，或宁静思索……
不需要文字说明，也无须言语解释，遊人都会引起心灵共鸣。这真是高棉民族智慧的结晶。
令人尊敬的游客。虽然你已年老但心灵依然年青好奇，渴望目暏顶级的艺术瑰宝；虽然你已眼眉低垂但生存的勇气依然昂扬……
再见了吴哥都王城的巴戎庙，但高棉的微笑永远留在心中。感谢高棉民族对世界文化所作的贡献，感谢吴哥遗址群的发现者，感谢几十年来在此清理、修整、重建的人们……
吴哥都王城有许多古迹遗址。离巴戎庙不远处有一大片空旷的草地，只见树木稀疏地分布着。其左前方是斗象台，右前方是十二生肖塔。
斗象台也是国王的检阅台，占地面积很大。三层台基，神灵护佑。
那时战象是最重要的战争武器。通过斗象，赢的做战象，输的则去运石材。据说那时柬王国有二十万头战象，军事力量强大无比。
奇形怪状的塔，因塔内各有一动物雕象，故名十二生肖塔。
十二生肖塔是用来关押犯人的地方。不远处还有个古代法院的遗址。
巴肯山位于吴哥都王城南门外边。巴肯山不高，有条土路，遊客步行上山。这是巴肯山下的神兽。
巴肯山上有个巴肯寺。吴哥王朝开国初期的国寺。一千多年过去了，至今还可看到巴肯寺有五层台基。
由于巴肯山西边陡峭，前面空间开阔，山顶上又有柬式建筑风格的石塔，很有地方特色。所以拍巴肯山曰落是摄友的一大心愿。由于山顶防护措施不足，为安全起见只允许山顶上遊客最多300人。如果你下午三、四点钟去排队很难有机会登上山顶。因为山顶上的遊客看着壮观的日落景象是不肯下山的。我们等到六时才被允许上山。
痴情的摄友迟迟不肯离去。应该说我们赶上了日落的尾声，还是很幸运的！
