【云石居士按：此二章揭示玄关一窍必在伏气胎息后，进入后天之先天境界，方可打开。可谓玄关直指，细细研读，可得其中深意。何为后天之先天，即是回到处胎定境，母亲已生，而“我”尚处胎中而未生，相对“我”而言，为后天之先天。】
未生身处章
古歌云：“借问因何有此身，不离精气与元神。”又云：“此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。”夫乾坤合者，合乎中也。即父母合邑之始也。坎离精者，精致合也，即男女性情之动也。未有此身，此窍隐于太极将判未判之中，凝若喷珠，然易结易散；未有此神，此气演于阴阳将合未合之际，滴如珠露，而乍有乍无。一复分二，性情初合，斯窍之鄞鄂兆矣，斯气之端倪露矣。
胎中二物，脗含金丹，白如绵，连如环，方广一寸二分，包一身之精华，内含一粒黍米，翰万象以循环，于是谓之黄庭土釜者，以土中和，而生品彚，故丹经必籍真土为联媒。始终工夫不越此而已。志士以境摄心，养性于寂然不动之中，而命在是矣；达人以情炼身，立命于感而遂通之中，而性在是矣。
中者，元关之体；合者，元关之用。动则以体为克用，静则以用为克体。体用规中，两弦悬象，非动非静之顷，神运都关，两畔同升，炼得一片之药者，体生用而用化体，乃丹家本体见也；丹药太和，二天交泰，半离半坎之际，气止至善，二轮合体，结就一粒之丹者，用生体而体化用，是药之妙用新也。及其丹药之成，全凭斯窍之功。是以玉蟾谓，斯窍阳施阴受，造化相符，有人知道眞实处，则天关地轴在吾掌中握矣。此身之造化，中和之正理也夫。
元关窍者，即前未生身处是也。元者，天元也，是至元至妙至神机也。夫此神之机，圆陀陀、光烁烁，无形象，无定体，因彼无定，则吾生死亦难定矣。我今识得，将此神机运于黄房，闭塞微密，不使飞走，绵绵不绝，息息如一，如蚌含珠，如石怀玉，所以谓珠。玉之房，亦曰都关窍，性命之都会也。此窍正天之下三十六，地之上三十六，其中空悬一线，繋之于天地间，形如花瓣。故曰“一拳打破莲花脏，要做佛仙也不难。”朱雀覆于上，元武伏于下，青龙左侍，白虎右卫，中居独尊，如北辰垂象之义。且此窍不特存养而已，其脱胎、结丹、温养、沐浴、采取运用、抽添火候，无一而不在此矣。
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