红塔区李棋街道任井社区徐井居民小组有一座关圣庙，庙中供奉的泥塑神像与其他地方的关圣庙并无二致，而其中的一组石雕神像由于年代久远、雕刻精细，常常被附近的居民作为一种文化遗产津津有味地谈起。
近日，记者来到李棋，听当地人讲述徐井的历史人文脉络。
古老的祈雨民俗
在当地人的陪同下，记者进入关圣庙中。庙虽不大，但结构精巧，且不失古朴之气。在古代的建筑上，旧时的匠人们通常会在建筑竣工之时，记录下日期，徐井的关圣庙也是如此。推开正殿大门，站在殿中抬头望去，房梁上清晰可见“大清光绪十八年岁次月建癸丑朔日丁亥吉日丁酉”的字样。如此算来，这关圣庙应该有100多年历史。
在徐井，人们对关圣庙的历史了解不多，更不知道淹没在岁月尘埃中的文化脉络，只是对其间自古延续的风俗念念不忘。与当地人聊起关圣庙，现年76岁的瞿崇斌说：“徐井的关圣庙一直都有‘做会’的地方习俗。”
据了解，瞿崇斌所说的“做会”，在当地人口中称其为“关圣老爷磨大刀”，会期为每年农历五月十三。“关圣老爷”就是三国故事中的关羽。如果不清楚这句话的含义，那么就换个称谓，称其为“关羽磨刀日”或许会更为明了。它与一则“关羽磨刀”的故事有关。而有关“关羽磨刀日”的记载很多，这里不做过多赘述，它是为纪念关羽的忠勇仁义，祈求风调雨顺、国泰民安的一种民俗。瞿崇斌继续说：“农历五月十三这天，人们都会到关圣庙内烧香祈福，求个风调雨顺、平安如意。而‘五月十三关圣老爷磨大刀’还有这样一种说法，认为在农历五月十三前后有降雨，便预示着当年风调雨顺，五谷丰登；要是无雨，则预示年景不好。”
从节气上来看，农历五月十三，通常处于夏至或小暑两个节气之间，正常的年份都有降雨，气候不正常的年份或许就不下雨。当地老百姓认为，这段时间若下雨，便是关公在磨刀，磨刀的水从南天门落入凡间，成为吉雨，预示当年风调雨顺，国泰民安。倘若不下，则属不吉利，预示或许有自然灾害肆虐。因此，长期以来，老百姓便以此观察天气迹象，并广泛流传。以至于明代文学家袁中道在《五月十三日玉泉道中》就曾写道：“千山万山雨忽至，大珠小珠沸溪里。此是关公洗刀雨，沾身也带英雄气。”
虽说，徐井仅是一个小地方，但这种古老的民俗却得到了延续。
石雕神像的来历
关圣庙正殿之中有10尊石雕神像，神像雕工精细，栩栩如生。他们从哪里来，什么人雕刻，当地上点年纪的老人也无法给出明确的答案。
走近细看，神像5大5小，为金宵、山神、土地等诸尊神佛，其神态自若，惟妙惟肖。聊起这些神像，当地人说：“以前，这10尊神像供奉于庙中关羽神台两侧。后来由于历史原因，人们将神像藏于稻草中才留存到了今天。对于神像的由来并不知晓，也不曾听老人讲起，只知道旧时就有。”
采访中，一个偶然的机会，在距离关圣庙不远的一块空地上，记者遇到两位老人悠闲地沐浴在冬日的暖阳中，与他们聊起关圣庙中的石雕神像，老人顿时诧异起来，在得知来意后，才开始了一段跨越百年光阴的讲述。
老人名叫曹有明，现年82岁，身体硬朗。他告诉记者：“庙中的10尊石雕神像是人家赠送给他家祖上的，祖上是一位武官。祖上到北京赶考，考取功名后，人家就赠送了他10尊石雕神像。之后，祖上就把他们带到了家乡。听说，旧时祖上出门都是坐轿子，病逝后就葬于上坝一带，据说，墓地上立有石标杆，但后来都见不到了。我曾见过祖上的画像，他身穿铠甲，看上去很威武，画像后来也弄丢了。”
在徐井当地采访，不管是关圣庙本身还是庙中的石雕神像，记者似乎都能感受到很多人文历史被时间所淹没。或许，在徐井的某个地方，仍有了解这一切的老人，正与儿孙聊着当地的历史和往事。（玉溪日报记者 顾世丹 文/图）
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