1.［观天之道，执天之行，尽矣。故天有五贼，见之者昌。］
【原文】太公曰：“其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼
命以一消，天下用之以味；贼物以一急，天下用之以利；贼时以一信，天下用之以反；
贼功以一恩，天下用之以怨；贼神以一验，天下用之以小大。”
【译文】太公说：“所谓五贼，其一是贼命，其次是贼物，其三是贼时，其四是
贼功，其五是贼神。贼命是说人们为了维持生存、延长寿命，就要食用各种有味的食
物。但贪食美食而饮食不节制，又会伤害肠胃，导致生命的消亡。贼物是说为了激发
人们的意志，常采用物资刺激之法，使之感到有利可图。但获得大量财富之后，又可
能消磨人们的意志。贼时是说时机到了，就必须迅速牢固地抓住，信守勿失。但天下
人常反其道而行之，结果坐失良机。贼功是说为了鼓励人们建功立业，常给予建功者
各种赏赐，以示恩宠。但恩少生怨，恩多滋骄，反而会造成巨大损失。贼神是说要实
现以小取大、以小灭大的目的，人们就必须运用神机妙算，一旦成功，就得到了应验。”
2.［五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。］
【原文】太公曰：“圣人谓之五贼，天下谓之五德。人食五味而生，食五味而死，
无有怨而弃之者也。心之所味也亦然。”
【译文】太公说：“得道圣人所说的‘五贼’，就是天下众人所说的‘五德’。
人们靠吃各种味道的食物而生存，但也有人因贪食各种美味而致死；即使这样，人们
并不怨恨美味，轻易地将它们抛弃。人们对各自心里所喜爱的，情况也是如此。”
3.［天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。］
【原文】太公曰：“不耕，三年大旱；不凿，十年地坏；杀人过万，大风暴起。”
【译文】太公说：“田不耕耘，三年要遭大旱；井不开掘，十年田土就要变坏；
杀人过万，就会风暴大起。”
4.［九窍之邪，在乎三要，可以动静。］
【原文】太公曰：“三要者，耳、目、口也。耳可凿而塞，目可穿而眩，口
【原文】太公曰：“其一贼命，其次贼物，其次贼时，其次贼功，其次贼神。贼
命以一消，天下用之以味；贼物以一急，天下用之以利；贼时以一信，天下用之以反；
贼功以一恩，天下用之以怨；贼神以一验，天下用之以小大。”
【译文】太公说：“所谓五贼，其一是贼命，其次是贼物，其三是贼时，其四是
贼功，其五是贼神。贼命是说人们为了维持生存、延长寿命，就要食用各种有味的食
物。但贪食美食而饮食不节制，又会伤害肠胃，导致生命的消亡。贼物是说为了激发
人们的意志，常采用物资刺激之法，使之感到有利可图。但获得大量财富之后，又可
能消磨人们的意志。贼时是说时机到了，就必须迅速牢固地抓住，信守勿失。但天下
人常反其道而行之，结果坐失良机。贼功是说为了鼓励人们建功立业，常给予建功者
各种赏赐，以示恩宠。但恩少生怨，恩多滋骄，反而会造成巨大损失。贼神是说要实
现以小取大、以小灭大的目的，人们就必须运用神机妙算，一旦成功，就得到了应验。”
2.［五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。］
【原文】太公曰：“圣人谓之五贼，天下谓之五德。人食五味而生，食五味而死，
无有怨而弃之者也。心之所味也亦然。”
【译文】太公说：“得道圣人所说的‘五贼’，就是天下众人所说的‘五德’。
人们靠吃各种味道的食物而生存，但也有人因贪食各种美味而致死；即使这样，人们
并不怨恨美味，轻易地将它们抛弃。人们对各自心里所喜爱的，情况也是如此。”
3.［天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆。］
【原文】太公曰：“不耕，三年大旱；不凿，十年地坏；杀人过万，大风暴起。”
【译文】太公说：“田不耕耘，三年要遭大旱；井不开掘，十年田土就要变坏；
杀人过万，就会风暴大起。”
4.［九窍之邪，在乎三要，可以动静。］
【原文】太公曰：“三要者，耳、目、口也。耳可凿而塞，目可穿而眩，口
