黄帝四经全解（八）

《经法》篇 论约

1.始于文而卒于武，天地之道也。

——先文治而后武功，征伐不道，消灭罪恶国家，世界大同，这是天地道体的必然规律。

2.四时有度，天地之李（理）也。

——四时的往复运行自有一定的量化尺度，这是天地变化的规律。

3.日月星晨（辰）有数，天地之纪也。

——日月星辰自有定位和运行固有轨道、周期，这是天地本有的纲纪。

4.三时成功，一时刑杀，天地之道也。

——春夏秋三季生长收获、庆赏，冬季枯萎凋谢、惩罚、刑罚、杀伐。这是阴阳变化的天地之道。

5.四时时而定，不爽不代（忒），常有法式，□□□□。一立一废，一生一杀，四时代正，冬（终）而复始。（人）事之理也，

——即是四时的交 替更迭既已确定，便永无差错，常有定则。有成功就必有失败，有一生就必有一死，阴阳生杀终而复始，这也是人类社会的运行法则。

6.逆顺是守。功洫（溢）於天，故有死刑。功不及天，退而无名。功合于天，名乃大成，人事之理也。

——是违逆天道人理还是顺应天道人理是最重要的事情。如果举动行事超过了天道规定的边界和尺度，就要遭遇杀伐而败亡之祸。举动行事达不到天道规定的尺度和数量，就没有功绩和效果。只有当人们的行为恰与天道规定的尺度相吻合时，才能成就大功。这便是人类的法则。

7.顺则生，理则成，逆则死，失□□名。?（倍）天之道，国乃无主。无主之国，逆顺相功（攻）。伐本隋（隳）功，乱生国亡。为若得天，亡地更君。

——顺应天道便可以生存，吻合天道之规律方能成就功业，违逆天道规律便会灭亡，迷失天道则一事无成。如果背逆了天道，国家便失去了方向和准则。失去了方向和准则的国家，就会出现各种各样的行为混乱。国家根本必遭破损、事功被毁坏，那么就会天下大乱、国家灭亡。如果这时有天佑护，下场就是割地丧土，朝代更迭。

8.不循天常，不节民力，周迁而无功。养死伐生，命曰逆成。不有人戮，必有天刑。逆节始生，慎毋□正，皮（彼）且自氏其刑。

——不遵守天道，不节约民力，其结果便是一切行事无所获。投靠联合必死之国，攻击必生之国，就称之为大逆不道。这种国家没有人消灭也会受到天灾的惩罚。当这种国家出现悖逆天道的行为时，切勿矫正它，它将自然受到惩罚。

9.故执道者之观于天下也，必审观事之所始起，审其刑名。刑名已定，逆顺有立（位），死生有分，存亡兴坏有处。然后参之于天地之恒道，乃定祸福死生存亡兴坏之所在。

——因此作为掌握“道”的圣人，在他观照天下的时候一定要首先详细考察事物起因，实事求是的审核事物的实际、概念、逻辑。形与名确定了，那么背天理还是合天理也就可以判断，死亡与新生也就有了确切的区分，存亡兴衰也就有了范畴和定位。然后再参照道体自然规律，就可以确定祸福、死生、存亡、兴衰的原因。

10.是故万举不失理，论天下而无遗策。故能立天子，置三公，而天下化之，之胃（谓）有道。

——这样的话，一切举措都会合理，谋虑天下万事都不会失算。因此能够设立天子，置建三公，使天下百姓都受到教化，这就是“有道”的国家。

2022年三月十三