原文
思美人
作者：[战国] 屈原
思美人兮，擥(lǎn)涕而伫眙(zhù chì)。
媒绝路阻兮，言不可结而诒(yí)。
蹇蹇(jiǎn)之烦冤兮，陷滞而不发。
申旦以舒中情兮，志沉菀(yùn)而莫达。
愿寄言于浮云兮，遇丰隆而不将。
因归鸟而致辞兮，羌宿高而难当。
高辛之灵盛兮，遭玄鸟而致诒(yí)。
欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
独历年而离愍(mǐn)兮，羌冯(píng)心犹未化。
宁隐闵而寿考兮，何变易之可为!
知前辙之不遂兮，未改此度。
车既覆而马颠兮，蹇(jiǎn)独怀此异路。
勒骐骥而更驾兮，造父为我操之，
迁逡(qūn)次而勿驱兮，聊假日以须时。
指嶓冢(bō zhǒng)之西隈(wēi)兮，与纁(xūn)黄以为期。
开春发岁兮，白日出之悠悠。
吾将荡志而愉乐兮，遵江夏以娱忧。
擥(lǎn)大薄之芳茝兮，搴长洲之宿莽。
惜吾不及古人兮，吾谁与玩此芳草?
解萹(biān)薄与杂菜兮，备以为交佩。
佩缤纷以缭转兮，遂萎绝而离异。
吾且儃(chán)佪以娱忧兮，观南人之变态。
窃快在中心兮，扬厥凭而不竢(sì)。
芳与臭其杂糅兮，羌芳华自中出。
纷郁郁其远承兮，满内而外扬。
情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
令薜荔以为理兮，惮举趾而缘木。
因芙蓉而为媒兮，惮蹇(qiān)裳而濡(rú)足。
登高吾不说(yuè)兮，入下吾不能。
固朕形之不服兮，然容与而狐疑。
广遂前画兮，未改此度也。
命则处(chǔ)幽,吾将罷兮，愿及白日之未暮。
独茕茕(qióng)而南行兮，思彭咸之故也。
[1] 擥（lǎn）涕：揩干涕泪。擥，同“揽”。
[2] 伫（zhù）眙（chì）：长久站立注视前方。
[3] 媒绝：自己孤单一人，无人为自己和君王沟通。
[4] 诒（yí）：通“贻”，赠予。
[5] 蹇（jiǎn）蹇：形容情绪直塞
[6] 申旦：通宵达旦
[7] 沉菀（yùn）：沉闷而郁结
[8] 羌（qiāng）：句首语气词
[9] 高辛：即五帝之一“帝喾”（kù）。帝喾初受封于辛，后即帝位，号高辛氏。
[10] 离愍（mǐn）：谓遭遇祸患
[11] 冯（píng）：愤懑
[12] 寿考：终身
[13] 遂：顺利
[14] 蹇：句首发语词
[15] 造父：周穆王时人，以善于驾车闻名
[16] 迁：迁延不进的样子
[17] 逡（qūn）次：徘徊不前的样子
[18] 嶓（bō）冢：山名
[19] 隈（wēi）：山崖
[20] 纁（xūn）黄：即黄昏
[21] 荡志：放怀，放纵心情
[22] 擥：同“揽”，采摘
[23] 薄：草木丛生的地方
[24] 搴（qiān）：拔取
[25] 儃（chán）佪：徘徊
[26] 竢（sì）：同“俟”，等待
[27] 褰，撩起，揭起
[28] 容与：徘徊不前的样子
[29] 遂：道路
[30] 茕（qióng）茕：孤单的样子
【翻译】
怀念着我心爱的人呵，揩干眼泪而远望。
没人介绍而路又迢遥，有话却无法成章。
我至诚一片而蒙冤，我进退两难而不前。
愿每日陈述我的心思，心思沉顿而难表现。
愿浮云为我捎信，云师却不肯讲情。
托鸿鸟为我传书，鸿高飞而不应命。
我难比帝喾高辛，能遇凤凰而授卵。
要变节而随流俗，我知耻而有所不敢。
多年来我遭受摧残，毫不减我心中的愤懑。
宁失意而长此终身，我何能如掌之易反？
我明知正路难通，但我不能不走正路。
尽管是车翻而马倒，我依然望着前途。
我再把好马辔上，请造父为我执鞭。
慢慢地走吧，不必驱驰，让我把光景留连。
指着嶓冢山的西边，那汉水发源地点。
就走到日落昏黄，也莫嫌道途遥远。
我姑且等待明年，艳阳的春日绵绵。
我要放怀地歌唱，逍遥在江水夏水之边。
我攀摘灌木中的苻蓠，我采集沙滩上的卷施。
可惜我和古人不能同时，摘来香草我同谁赏识。
采取扁蓄与同蔬菜，尽可以纽成环佩。
也未尝不好看一时，终萎谢而遭毁败。
我姑且快乐逍遥，观赏南方人的异态。
只求我心中快活，把愤懑置诸度外。
芳香与污秽杂混一起呵，芳花终会卓然自现。
馥郁的芳香必然远扬，内部充实外表自有辉光。
只要真诚的素质长保不亡，声名会突破一切的阻障。
想请薜荔替我说合，又怕走路去攀树子。
想采荷花替我媒介，又怕涉水湿了裙子。
登高吧，我不高兴，下水吧，我也不能。
固然是我的手足不惯，我犹豫而心不能定。
完全依照着旧贯，我始终不肯改变。
命该受难我也不管，趁着这日子还未过完。
一个人孤单地走向南边，只想追求彭咸的典范。
（郭沫若 / 译）
【配乐】
欸乃 - 龚一;罗守诚
泛沧浪 - 龚一
赏析
《世说新语》里说：“名士不必须奇才。但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”意思是说，要成为名士，不一定非要拥有惊人的才华，只要你在闲暇的时候，痛快饮酒，熟读《离骚》就可以了。由此想见《离骚》的文化感染力。
《楚辞》播出至今，我们已经一起欣赏了《离骚》《九歌》中的数篇诗歌，感受到了屈原张扬的想象力和丰富的语言魅力。而今天要跟大家分享的作品《思美人》，是他另一代表作《九章》中的一篇。
《九章》，顾名思义，由九首作品组成。宋代大学者朱熹在《楚辞集注》中说：屈原“随事感触，辄形于声。后人辑之，得其九章。”所以是后人将屈原的九篇作品编辑在一起命名为“九章”的。这九篇作品包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘颂》《悲回风》。
《九章》是屈原在放逐途中所作，但是“非必出于一时之言也”，九篇诗歌可能是在漫长的过程中逐渐写就的。因为同样是流放中的作品，所以思想、情感与《离骚》接近，我们今天具体通过《思美人》来感受一下。
《思美人》的标题来自诗歌首句“思美人兮，擥（lǎn）涕而伫眙（chì）”，取句首前三字为题，与《惜往日》取自“惜往日之曾信兮，受命诏以昭时”，《悲回风》取自“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”等一样。如果我们再读《论语》等其他典籍就会发现同样的情况，比如《学而》的篇名来自“学而时习之，不亦说乎？”等等。首句摘字为题，这是先秦古籍很普遍的一种命篇方式。
《思美人》是一篇饱含深情的诗篇。全诗反复书写对于“美人”的深挚思恋，以及诉说无由的苦闷与伤感。这当然是表层的意思。朋友们都熟悉《楚辞》习惯用“美人香草”作比喻，诗人所思之“美人”，与《离骚》中的“美人”一样，都是指楚国当时的君主楚怀王了。东汉的学者王逸在《楚辞章句》中很早就说，《思美人》是屈原“言己忧思，念怀王也。”诵读屈原此诗，可以清晰感受到，诗中反复书写的理想与现实的重重矛盾，以及诗人内心愤懑又无可奈何、坚持理想与俯就现实的冲突情绪。全诗内容大体上分四个层面展开：
首句到“羌迅高而难当”为第一层。讲述诗人与“美人”发生冲突，想要表达自己的忠贞却没有机会，也没有人愿意作为“良媒”从中说和，连飞鸟与流云都不肯替诗人传达心思。这种遭受打击又孤立无援的委曲、无奈又无助的情绪不可抑制，跃然纸上。
从“高辛之灵盛兮”到“与曛黄以为期”为第二层。诗人的理想信念既无法坚持，然而向现实妥协又实在难以接受，所以刚想到“欲变节以从俗”，就马上自我否定：“何变易之可为”。又想到高辛氏的盛德美行，更觉得不应该改变志向，只有坚定信念，继续前行。
“开春发岁兮”到“羌居蔽而闻章”是第三层内容。这一节跳动着难得的欢愉情感：春和日丽，万物舒展，诗人设想自己优游期间，“擥（lǎn）大薄之芳茝（chǎi）”“搴长洲之宿莽”“解扁薄与杂菜”“佩缤纷以缭转”，充满理想主义的浪漫色彩。然而他们很快“枯萎”与“离异”，又使人感到心伤。但即使如此，香草决不与恶物同流合污，所谓“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出”，这一高洁之志，很容易让我们想到《史记》中司马迁评价屈原的名句：“蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭（jiào）然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。
第四层内容从“令薜荔以为理兮”到全诗结束。最后一节中，诗人又陷入了矛盾冲突的痛苦之中。“登高吾不说（yuè）兮，入下吾不能”，这种徘徊不定深深地纠缠、困扰着诗人，虽然难以抉择，最后终于做出不改前志而努力独行的决定，这一决绝的勇气正是屈原的伟大之处。
我们知道，屈原诗歌书写美人，反复诉说与美人的离合远近，是其表达政治理想的常用模式。美人之思与政治理想，二者的共通之处在于其热烈忠贞的感情与矢志不渝的追求。“思美人”也成后世不断吟咏的主题。
这首诗尤其引人之处，在于诗人情感的起伏变化，使读者的情绪也随之高下抑扬。从一开始的强烈思恋、诉说无由，到中间何去何从、徘徊不定，到最后归于坚持理想、继续前行。一波三折，跌宕起伏。诗歌最后屈原“及白日之未暮”“独茕茕而南行”的抉择，使我们想到孟子“自反而缩，虽千万人，吾往矣”的名言，这两位生活在差不多时期的思想家与诗人的不懈追求，千百年来带给困顿中的人们以巨大的勇气和前行的力量。
好了，今天的节目就和大家分享到这里，晚安。
【配乐】
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