文/张建云
《孟子》开讲36天
有位女性读者很痛苦，因为替父亲还银行贷款而使自己家庭陷入困境，招致老公不解，从而夫妻离婚。一人带着孩子打拼事业，日子过得有些苦。
此种境遇大多人会替这位女性读者鸣不平，从而咒骂男人忘恩负义。我则不然。觉得这位读者有些鲁莽，民间俗语：太顾娘家了。
这里有个前提：假若因为父亲还不上贷款而获牢狱之灾，这种钱是必须要想方设法筹集的。若没有如此严重，是不应该将家里的老底倾巢而出，为父亲补窟窿的。
一个家庭里的重要顺序为：1、自己；2、夫妻；3、子女；4、父母。
估计，此刻便有人吐槽、拍砖，这是中国传统文化吗，为何将父母放置最后，大逆不道吧？
赡养父母，不单养其身，还要养其心，养其志。假若，一个成家立业，有老婆孩子的人，每天都要往健康的父母家里跑，大事小情都要请父母做决定，即便夫妻之间有了矛盾，也会与父母分享，您认为这是孝吗？
还不好说。我们继续分析。
很多人懂得“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”却忽视了“立身行道，扬名于后世，以显父母。”前者是孝的开始，后者是孝的最高境界。
怎么讲？
把自己的品行修好，日子过好，事业做好，做出名头来，最好到“天下谁人不识君”的状态。此刻，父母就觉得面子有光了，祖坟冒青烟了，就可以光宗耀祖了。这就叫“立身行道，扬名于后世。”父母觉得荣耀叫“以显父母。”
请问，你是让父母操心费力，还是让爹妈扬眉吐气？
有一些离婚是因为夫妻的位置摆放不正确，没有把彼此当作核心，而是将父母放在第一位，话里话外总是“我妈说”“我爸说”。
一个人结婚后就要断奶。不然，您都把日子离婚了，还算孝敬父母吗？
父母是天下最亲的人，而夫妻是世界最近的人。此两种关系组成“亲近”。有一种很微妙的关系，夫妻结婚后可以赤裸相对，而与父母不能互看身体。这就是亲向近的转化。可，一旦父母有病，需要擦洗身体，就不会顾及许多，全心服侍，这又是近向亲的回归。
夫妻和睦，父母方才安度晚年，孩子才能顺利成长。所以，教育孩子也需在孝敬父母之前。实则，把孩子教育好，就是对父母的孝敬。那些懒惰、懈怠、顽劣甚至说谎欺骗的孩子，定是伤了爷爷奶奶和姥姥姥爷的心。因为他们对后代的美好期望破灭了。还有什么比断了传宗接代的香火，更令父母绝望呢？
家风的要义必须放在大局上，既你好、我好、大家好，大人孩子都得好，最好后代子孙继续好。假若只让父母好，夫妻、孩子都不太好，这是哪门子好？
而，想让全家更美好，必须自己先要好。比如身体好。得病，是对父母的不孝敬，是对孩子的不负责，是夫妻的不忠诚。因为，你无法为父母尽孝心，无法为子女遮风雨，无法让伴侣常相依。
必须自己好。
然后，人格好，性格好，家人与后代才可以真的好。社会也会好，祖国也会好，世界才会好。这叫一好百好。故《大学》云：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。
孟子曰：信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。
意思是，真的认为人们爱护自己哥哥的孩子和爱护邻居的孩子一样吗？那自然不同，定是有取舍的。
话说回来，您真的认为婆婆说把儿媳妇当成闺女看是真的吗？
话再说回来，您真的认为儿媳妇把婆婆当成妈待是真的吗？
孟子曰：天之生物也，使之一本。
怎么讲？
自然不同，定有取舍。万事万物只有一个根本，一个顺序。男人还是别痴心妄想了。做好自己，夫妻相爱，教育孩子，然后尽心孝敬父母。这便是幸福，是幸福的家风，亦是家风的幸福。
今天的原文选自《孟子·滕文公章句上·第五节》：
孟子曰：信以为人之亲其兄之子，为若亲其邻之赤子乎？彼有取尔也。
孟子曰：天之生物也，使之一本。
张建云
作家、国学学者
《中国家风》主编
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