三纲五常是真的吗？该受批判吗？
三纲五常作为封建糟粕，自清末开始已经被批判了上百年了。三纲五常，是由西汉董仲舒首提，记于他的代表作《春秋繁露》中。
三纲者，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。广为流传，作为封建统治者压迫劳动人民的思想枷锁。
而人其实生而平等，从人格上没有尊卑贵贱，现代人对他的这一套言论，听到就觉得让人愤怒，必须大批特批!
然而今天无意中看到他的原话，才恍然大悟，一顿无语，原来统治者的春秋笔法只截取了对他有利的一部分内容。
实际上，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”都是断章取义。全文为：
君为臣纲，君不正，臣投他国。
国为民纲，国不正，民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡。
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
看了全文这就不是封建糟粕了。含义可就全变了。可古人连提都不敢提全文，只说有“三纲”。这就是千百年来中国古代文人的做派。
再分享下先贤对三纲五常的观点
五常为:
爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信。(出自《韩非子·忠孝》)

孔子有言:“君待臣以礼，臣事上以忠”
孟子则更进一步阐述:
“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

(《孟子·离娄下》第三章)