中国历史上，其实总共有五位皇帝对佛教极为不满，其中，有三次大规模的灭佛事件发生，其深层原因大同小异，都是因为佛教对政权的稳固和社会秩序的破坏，以及社会经济建设，都产生了严重影响，成为社会向前会面发展的绊脚石。
这三次灭佛行动，对历史进程，宗教信仰的改变，政权的巩固，经济和商业的布局和繁荣等，都影响极深。灭佛的主谋者——皇帝的名号都带有“武”字，分别为北魏太武帝、北周武帝、唐武宗，因此，历史上把这三次灭佛事件称作“三武灭佛”。
北魏太武帝灭佛事件大约发生在距今1700年前。灭佛的主要原因跟当朝宰相崔浩有极大关系。
北魏太武帝是一位崇尚武功的帝王，他统一北方后，推行武治政策，要求全民皆兵，是因为这时北方刚刚统一，天下并不太平，随时都有可能发生战事。
而当时的和尚数量众多，身份也非常特殊，他们可以免除兵役和各种杂税。国家刚打完仗，一穷二白，没有税收搞建设肯定不行，同时，还供养着许多和尚，让负担更加沉重。
于是，宰相崔浩站出来极力劝谏北魏太武帝进行改革。一是因为崔浩信奉道教，对佛教很不感冒，二是崔浩为国家发展大计着想，让和尚还俗，跟平民一样对待。
北魏太武帝采纳了崔浩的建议，很快把改革推行起来。最开始，劝告全国各地和尚还俗，勒令所有人都不准接济和尚，让和尚们自食其力。
然而，和尚们已经习惯养尊处优的生活，突然要剥夺他们的特权，让和尚们极为不爽，不少和尚甚至站起来进行反抗。后来，在长安一所寺院甚至发现了大量兵器，魏太武帝认为和尚们要串通胡人进行谋反，因此，对各个寺院和僧人进行了大规模清除，演变成了灭佛事件。
北周武帝是一名出色的政治家和军事家，信奉以儒家精神治国。然而，当时佛教极度兴盛，全国有500多万僧人，以及数万个寺院，占去全国总人口的十分之一。佛教地位高高在上，不但把儒教和道教压制得难以出头，并且，消极的佛教思想对百姓也影响极深，让许多人不思进取，依靠吃斋念佛混吃混喝，社会各行各业的建设根本无法进行下去。
北周武帝仅仅当了18年皇帝，在这18年中，“强国富民”一直是他的远大抱负。而实现这个伟大抱负，肯定要清除一切障碍。
最开始，北周武帝召集大臣、僧侣、道士，以及儒家代表坐到一起，讨论怎么才能把儒释道更好地运用到“强国富民”中来。因为佛教地位很高，对道家和儒家非常看不起，而北周武帝又信奉儒家治国，把儒家列在了第一位。这引起佛家极度不满，佛家无视皇帝尊严，极尽挖苦儒教和道教。
俗话说，棒打出头鸟，佛教太嚣张了，就要治一治了。于是，北周武帝下令消除佛教在全国的势力，强迫300多万僧人还俗。北周武帝最让人称道的是，他没有对僧人兵刃相见，没有杀戮他们。
唐朝是一个佛教在全国兴盛的时代。早在唐宪宗时期，位于凤翔府的法门寺（今在扶风县）迎来了佛骨舍利，这是佛教的一个重大事件。在舍利供奉的几日内，信徒非常狂热，举国欢庆，老百姓争相膜拜。
大臣韩愈看到这一幕后，就上书唐宪宗：佛教不是我们本土的宗教，这样发展下去，对国对民都不太好吧？儒家才是我们立国根本。
唐宪宗虽然认可韩愈的进谏，但无力改变这个局面。佛教在国内依然强势发展，上升到了国教的地位，僧人的权利和地位也很高。皇帝每逢登基、庆典、祈福时，都要拜佛烧香。像西安如今的大慈恩寺、青龙寺、大兴善寺、华严寺、圭峰寺等等，都是在那时发展壮大的。
直到唐武宗继位，他看到佛教的发展如日中天，有的寺院规模堪比皇宫，若任其自由发展，势必要对社会产生无法控制的影响。另一个，唐武宗信奉道家，对佛教也比较排斥，因此，更坚定了他灭佛的决心。
大约从842年起，唐武宗开展了轰轰烈烈的灭佛行动。唐武宗命令士兵捣毁石头佛像，焚烧木质佛像和寺院，把铜佛像和金佛像拿来熔化，重新铸造其它用品。没收僧人财产，强迫他们还俗，参与社会劳动和建设。对不听劝告的僧人，格杀勿论。
联系客服
