第一节 黄庭坚与陈师道的诗歌
黄庭坚体（山谷体） 严羽《沧浪诗话·诗体》中称北宋中期诗人黄庭坚的诗作为“山谷体”。黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，句法奇矫，音节拗健，想象奇特不凡，且有一股兀傲之气，若以唐诗为参照标准，那么“山谷体”的生新程度是最高的，它最典型地体现了宋诗的艺术特征。此外，“山谷体”也具有奇险、生硬、不够自然等缺点。
苏黄 在苏轼周围的作家群中，黄庭坚的诗歌成就最为突出，他最终与苏轼齐名，二人并称“苏黄”。
黄陈 陈师道作诗重视推敲锻炼，以黄庭坚为师，虽最终自成一体，但由于与黄诗有一层渊源关系，因此他和黄庭坚并称为“黄陈”。
黄庭坚诗歌的艺术特色：
1书卷气与生活气息特别浓厚，人文意象格外密集，微妙而深刻地反映诗人内心的情感律动。
a多吟咏书画作品、亭台楼阁、笔墨纸砚扇等物，充满文人色彩。
b其他题材也努力抉发文人意识，充满典故。
2求新求变，创造出生新廉悍的艺术风貌。
a黄诗往往包含多层次的意思，章法回旋曲折，绝不平铺直叙。
b修辞手段出奇制胜。如用“煎成车声绕羊肠”来形容煎茶的声音，比喻新警。
c炼字造句，务去陈言，力撰硬语，用常见的字词组成新奇意象，如“秋水粘天不自多”、“春去不窥园，黄鹂颇三请”等。
3声律奇峭：音节打破常规，矫健奇峭；律诗多用拗句，避免平仄和谐以至圆熟的声调。
4晚年诗风体现出归真返朴的倾向，达到炉火纯青、形迹尽泯的境界。
陈师道的诗歌的艺术特色：
1题材内容较狭窄，主要是写个人的生活经历和人生感慨，情感真挚诚恳。
2重视苦吟推敲，创造出以“朴拙”为主的艺术风格：简洁精练，质朴无华，外表浑朴而意味深长。
3缺点：过于追求言简意赅，有时把诗句压缩过甚，以至于语意破碎，还有一些作品质木无文而缺乏情韵。
第二节 江西诗派的形成
黄庭坚的诗论及其影响：
1主张诗歌要有所寄托，要批判现实。
2认同“文以载道”观，但更强调抒写性情，以道德修养为其根本。
3主张循序渐进：先汲取前人艺术营养，掌握写作技巧；再打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，争取超越前人而自成一家。
4把晚期杜诗视为宋诗美学理想的参照典范，倡导超越雕润绮丽，进入精光内敛的老成境界。
5“点铁成金”之说：积极地借鉴前代诗歌的语言艺术。
黄庭坚对当时青年诗人的典范作用：1他的诗歌成就卓越，且鲜明地体现了宋诗的美学风范；2他作诗字斟句酌，法度井然，便于仿效；3他的诗论循序渐进，并大张旗鼓地倡导以杜甫为诗祖；4为诗人们设计了摆脱窘境的策略，使之有具体门径可入。
江西诗派 宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”，并尊黄庭坚为诗派之祖，下列陈师道、潘大临等25人。“江西”即宋代的江南西路，黄庭坚及诗派中的二谢等11人是江西人。诗派成员大多受到黄庭坚指点，诗歌创作多少受其影响。他们吟咏书斋生活，推敲文字技巧，风格生新廉悍，矫健奇峭，简洁精练。该流派一直沿续到南宋。
一祖三宗 由宋末方回在《瀛奎律髓》中首倡，是就宋代江西诗派的渊源和宗师而言的。江西诗派创始人黄庭坚以学杜甫诗为宗旨，尤其学其到夔州以后的诗作。后来作家亦多主张学杜，故其一祖为杜甫。除黄庭坚外，陈师道、陈与义亦是江西诗派的中坚人物，故此三人为江西诗派的三宗。
第三节 江西诗派的演变
北宋后期，在诗中吟咏书斋生活、推敲文字技巧，不仅是江西诗派的创作倾向，也是整个诗坛的倾向。靖康事变打破了诗坛的沉闷空气，江西诗派因此也发生了深刻的变化。他们在诗中记录那场事变，呼吁抗金，表现出忧国伤时之思。在艺术风格上，吕本中提出了“活法”之说，主张摆脱既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。
江西诗派自身的演变同时也代表着北宋诗风向南宋诗风的转变。这种演变，固然受到了靖康事变等外部因素的激发，但更重要的原因则是诗歌自身的发展规律。江西诗派是宋诗发展过程中的重要环节。
南宋初年，陈与义诗作中的爱国主题内涵深广，借鉴杜诗的艺术手法，创造了雄浑深沉的诗风，如《登岳阳楼二首》。曾几的诗风清新活泼，语言明快畅达，声调委婉和谐，其名作《三衢道中》呈轻快流动之态，情韵宛然，开杨万里诗的先声。
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