郝万山
在古代，人们把五色与五行相配，把五音与五行相配，把自然界的一切都和五行相配。
春三月，此谓发陈
春天，种子生根了发芽了，树木的根须迅速向下伸展，树木的枝叶迅速向上展放，这就是在春季气的展发运动支配着自然界一切事物的生命活动，于是就把它叫做木气、木运、木行。
古人用这个“行”字，“行”是什么意思啊？《说文解字》说：“行，人之步趨也。”说人迈步往前走。今天的自行车、步行街、人行道，“行”字仍然是运动的意思。
所以“木”字在五行里，不是指的木头、木材，指的是气的展发运动，就是“抽”的运动，就是伸展之后一个“抽”的运动。
夏三月，此谓蕃秀
夏季植物的根，生长潜缓，植物的营养向顶端输送，地面枝叶繁茂的生长，我们总是能观察到这样的状况，就认为在夏季是气的上升运动，支配着自然界，一切生物的生命活动，所以《素问 四气调神大论》说：“夏三月，此谓蕃秀”。
（蕃，是兴旺的意思；秀，是高出的意思。“木秀于林，风必折之”，是指这个树要是突出森林的话，风就会吹断它，所以秀是高升的意思，提示夏季我们气的运动能量的运动是上升，所以用火字来代表，因为火性炎上。）
秋三月，此谓容平
秋天，人们看到植物的营养，向主干内收，向种子贮藏，向果实贮藏，主干木质化程度极高了，种子成熟了，果实饱满了，可是植物的跟梢干枯了，植物的叶干枯了，这是气的内收运动支配着自然界的一切生物的生命活动，于是在《黄帝内经》里把这个叫做：精气，精行，精运。精的密度大，质量重，它象征着生命的密集。
冬三月，此谓闭藏
冬季，万物深藏，种子埋在土里，这个时候，不能生根发芽，生机潜闭，注意这个状态，树木的根也不长，树木的枝也不长，所以“冬三月，此谓闭藏”，各种生物停止了生长发育，等待春风的到来，那么这种状况，古人就认为这种下降的、潜降的气的运动，支配着自然界一切生物的生命活动，于是就把它叫做水气、水运、水行。
“五行”讲的是四季的气的运动特征
春季展发，夏季上升，秋季内收，冬季潜降，而在季节交替的时候，有气的一种运动方式转变为另一种方式的时候，它会有过一个平稳的过度，这个升降相平衡，内收外展方向相平衡，这就叫水行。
于是才有了“五行”，所以五行讲的是自然界能量的不同运动趋向，运动状态，运动特征。因此《伤寒论》还说：“夫天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏”。
大自然有了气的升降出入的五种运动状态，才使万物有了生长收藏的生命节律，生长状态和生命过程，这就是《黄帝内经》里所讲的五行。
它是讲的大自然孕育生命的基本条件，它和阴阳一样讲的是大自然化为生物的基本条件。
那么既然大自然是由气的五种不同的运动状态所化育的，于是古人就把各种事物与五行归纳起来了。
绿色、蓝色这种颜色大面积渲染的时候，有利于气的展放。
有一个老总由于他的失误，
公司要倒闭，
一个星期睡不着、吃不下，自责内疚，
他的部下看着也是特别着急，
我说你刚一个星期，我也不好给你诊断什么，你现在还能干活吗？
你要不能工作的话，
你干脆开着车去呼伦贝尔大草原，
待上十天半个月再回来。
他听了我的话，
带着三辆车上带着帐篷、家人、锅碗瓢盆，
到呼伦贝尔大草原，
十天以后他回来了，
脸色也变了。
然后来找我，我说你怎么样了?
他说听你的话，
到呼伦贝尔大草原，
一走下汽车，
我看到一望无际的绿色草地，
在遥远的天际和蓝天白云相接。
我在北京，
这个脑袋和心静不下来，
我一到这里，看到这个环境，
我的脑袋一下子灵动了，
什么事儿我都想不起来了。
我就想喊，
大草原啊，我某某某来了，
我就想往前跑两步，拥抱草地，
没有想到我七天七夜没有睡觉，
吃不下东西，
腿软的根本就走不了路，
往前一迈，
鼓动栽倒那里了。
然后那种自责的那种后悔的，
全部化成泪水流出来了，
我就不知道哭了多长时间，
我在草地上趴着就睡着了，
后来家里人把我抬进了帐篷。
于是我睡了六个小时，
醒来之后发现这算什么呀，
我当时开这个公司的时候是骑着自行车去的，
现在公司倒闭了，
我从新开始是开着奔驰车去。
在草地上玩了不到十天，
回来跟我说，
郝老师，我为什么能好？
我说，
你知道吗？
颜色，
是光线照在这个物体上，
光线发出的不同波长的电磁波，
在我们视觉器官中的反应，
他会对我们人的气的运动，
能量的运动就会有影响。
蓝色、绿色就利于我们气的展放，
所以这就是为什么古人把蓝色、绿色和展发的木气放在一类的原因。
(本文摘自郝万山教授在第五期大师讲经典的授课内容，在此，特别感谢郝教授。）
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