下面来说明一下肉体的疾病与心的疾病之间的重要不同。情感上的疾病并不是以本人的成长为目的而由灵魂所引起的，而是作为本人所做出的错误选择的结果，对灵性上的不平衡状态的反映而引起的。由于不断的重复选择不去与自己在灵性上所必要的东西相调和，人类就开始抱有忧郁感、不幸、愤怒、挫折、无力感、后悔、羞耻心、罪恶感。像这样的负面情感，意味着灵魂正在将“有什么弄错了”这样的信息发送给你。如果去注意负面情感，并将那种情感当成是信号，就能够注意去与自己的灵性教训和灵性使命相调和。负面情感如果不被注意的话，就会越来越膨胀而开始化脓，而成为创造出心的疾病的原因。
因此可以说，心的疾病与“由于不健康的饮食习惯和不卫生等情况所引起的比较单纯的内科疾病”相比，其与灵性安定之间的关联性比较强。不过，当患有严重的心的疾病的时候，或是那些具有－－心的疾病特别容易对肉体产生影响－－之性质的人们的情况下，心的疾病也会表现为身体的疾病。在身体的疾病中有的原因是精神上的东西，可相反，身体的疾病却很少会导致心的疾病。人们由于身体不舒服而会被忧郁的心情所侵袭，但是身体的疾病是不会成为心的疾病的原因的。
肉体、感情和灵的疗愈能够用从侧面看金字塔所看到的图来说明。也既是：灵性幸福位于顶点，最底面的是肉体的健康。肉体的健康会被心和灵性的健康所左右，而心的健康会被灵性的健康所左右。进一步来说，虽说灵性的健康不会被心也不会被肉体所左右，但是灵性的健康却具有－－会受到个人的灵性所必要的东西，以及那个人与灵性使命的协调程度的影响－－的性质。在灵性上健康－－这件事情比心和肉体的健康具有更深的意义，所以当患有灵性疾病的时候，就算还有其他应该疗愈的疾病，也必须要最优先治疗灵性疾病。不伴有灵性上疗愈的疗愈只会有暂时的效果，或者最多也就是因为灵魂找到了其他更好的给与教训的方法。因此，虽说灵性上的疗愈有可能会受到来自下层的（肉体和心的）疗愈的影响，但是如果不解决灵性上的问题就不会带来真正意义上的疗愈。
注意自己的情感，对其做出要如何应对才好的判断的，主要是心理治疗家的工作。治疗师会注意患者自己的情感，对其理解，然后帮助患者进行健康的应对。或许在这一系列的工作之后，可以说健康就恢复了。但是只是注意并应对自己的情感并不能说就是充分的。而是要注意到在情感深处所隐藏的灵性信息，并对其进行研究。例如，对于需要疗愈的强奸受害者，你们也许认为为了治疗需要让受害者将愤怒和痛苦表现出来。让自己的感情表现出来是治疗的一部分，但是，只是将感情表现出来是不能应对其背后的信息的。
对潜藏在情感深处的信息加以注意，通常需要有变化。以前面的强奸受害者的例子来说的话，通过参加小组治疗来实现人格的成长，学习关于自卫并教给其他人，以及咨询辅导自己以外的强奸受害者等等，根据强奸这个体验在人生中所带给自己的灵性上的意义是什么，会有各种各样的方法（这里所举的例子只是列举了一些可能性，作为被害者所应该做的事情的一部分，实际的时候并不一定非要按照这个例子来应对）。心的疗愈不能只是停留在：解放情感，正视其本来面目，以及表现出来上面，而是必须要将发生在自己身上的危机状况作为动力，获致到达实现灵性幸福的领域。不管强奸这场悲剧是否被包含在受害者的灵性任务的一部分之中，都必须为了灵性充足而灵活运用这个经验，这一点是不会有什么变化的。
为了解放被隐藏在逆境中的积极的可能性，咨询辅导必须要能感受到当事人在灵性上所必要的是什么。但是遗憾的是，几乎没有人能够感受到其他的人们在灵性上所必要的是什么。不过首先，你们应该能够开始告诉那些从事咨询辅导的人们：在人们自己之中存在着像那样的灵性必要性，将目光着眼于灵性必要性这也是治疗的一部分。
理解有关危机性的状况以及疾病的灵性意义，将逆境灵活运用于灵性成长之中的方法，从很多千年以前就已经有了。也就是占星术和塔罗牌。其他的方法，例如易学和数密学、手相也有用处。未来，这些方法会在心理疗法中占有重要的位置。这是因为占星术和塔罗牌等东西具有加强灵性上的理解能力的作用。
因为在讨论疗愈的时候心的健康很重要，所以下面通过再稍微详细看一看关于你们的共同情感，来加深对于－－人类的心、肉体和灵性各自是如何互相关联的－－的理解吧。
在情感之中隐藏着最具破坏性的可能性的是恐惧感。虽说在恐惧之中常常是有其根本原因的，但是恐惧这个东西大体上都不是基于现实的东西，而是以－－起因于前世的身心创伤的体验－－为原因而产生的。非现实恐惧的典型例子是病态的恐惧感，也就是恐惧症。恐惧症的大半都是起因于在现世以外的一生中所经验的尚未解决的问题。
虽然使用系统脱敏疗法能够缓和很多的恐惧症，但是其并没有因此就从根本上将恐惧的原因消除。在这种情况下，就有必要将焦点放到恐惧所被埋藏的无意识领域中，进行更深层次的治疗。通过让当事人进行前世回溯等其他的催眠疗法，也能够疗愈恐惧症，以及去除恐惧症的潜在原因。如果不将潜藏在无意识中的恐惧的原因根除的话，就只会有两种可能性：恐惧或是还会以其他的形式（或许是其他的恐惧感）表现出来，或是会在转生后患上新的恐惧症。
慢性的被恐惧感所折磨，不仅会被强迫作出在情感上和社会上的牺牲，还会对肉体造成很大的损伤。慢性的恐惧感会让肉体衰弱和消耗。并且，长期苦于恐惧感的人们会变得难以通过直觉而获得引导，其结果就是，作出灵性上的自我实现之选择的可能性就会减少。阻碍灵性上的自我实现这意味着，恐惧在所有层面上都持有破坏性的威力。
恐惧感是为了帮助生命体幸存而有的本能性的反应之一。但是在今天，你们的恐惧感从－－与那种幸存本能几乎没有关系的－－地方被产生出来。例如对失败的恐惧。不过，就算其隐藏着破坏性的可能性，害怕失败的感受还是也许会对完成灵性使命有所帮助。如果能受到灵性的指导，对失败的恐惧就会发挥出－－逼迫人们走向伟大的成功－－的效果。只有当害怕失败的感受没有得到适当的指导，或是品尝到了过度的失望的时候，才会带来破坏性的后果。根据恐惧与什么样的感情相互牵扯，会使得恐惧本身既有可能是破坏性的，也有可能是建设性的。当恐惧涌上来的时候如何去应对，这将决定其性质。
灵魂通过占星术的图表等各种各样的方法，将对失败的恐惧这种负面情感铭刻于人们的内心之中（译注：这句日文译文似乎有误，我理解应该是：“通过占星术的图表等各种各样的方法，可以看到灵魂将对失败的恐惧这种负面情感铭刻于人们的内心之中”，因为这样才能和后面的句子对得上）。对失败的恐惧常常要求拼命的努力与忍耐，这经常可以在担负着显著困难的灵性任务的人们的（占星术）图表中看得到。
如果要举一个－－对灵性任务之达成有帮助的一般性的恐惧－－的例子的话，可以考虑对某种得不到满足的东西的恐惧。这种恐惧会逼迫人们产生：如果不准备的话就会。。。－－这样的感受。如果不对－－倘若万一失去食物、住所和衣服－－这些事情感到恐惧的话，就不会要去学习那些技术－－那些为了能够不让衣食住不自由的技术。所以，恐惧感是灵魂为了让人们学习对自己之幸存有帮助的基本技术，所以作为手段而利用的感情中的一种。
越能理解情感是用于实现灵性目的的方法的一种，你们也就越能明白情感的重要性，就能够找出情感在生活中所起到的作用。虽然情感以及被包含在其中的信息对于你们是各人独自的东西，但是通过恐惧、罪恶感、悲哀和愤怒是能够得到某种普遍的教训的。如到现在为止我们所看到的那样，我们知道了：恐惧感在作为是逼迫人们行动的动机的同时，也起到了作为幸存的手段的作用。那么，愤怒、罪恶感和悲哀等情感又起到了什么样的灵性目的呢？在回答这个问题之前，让我们先来看一看关于下面两个积极的情感：喜悦与爱，以及看一看关于它们所实现的灵性目的吧。
喜悦。所谓喜悦到底是什么？对于生命体来说最基本层次的喜悦是在于提高增添子孙的可能性，和种的续存被得到保证。相互爱的交合，产下小孩，照看生下来的小孩之成长的喜悦，保证了人类在这个地球上能够绵延不断的繁衍兴盛下去。不过，在喜悦之中还蕴含着更深远的目的。可以说喜悦是超越一切的情感。喜悦比起其他无论什么样的情感，都要更紧密的连接着无条件的爱，以及人生之目标。因此，灵魂通过让喜悦这种超越性的情感涌现上来，来引导人们走向与“超意识”的融合这种神授之命运。
哪怕只是经验很少的喜悦，人们也能够窥视到在自己眼前所展开的可能性的一部分。一旦知晓过喜悦，那么在发现－－为了在人生中能经常将喜悦作为现实而感受需要怎么办才好呢－－这个之前，你们会开始无止尽的探索。到你们在地球上的转生结束为止，喜悦将会扩大到全世界。并且，不管是肉体的欲望还是人生中的试炼，也不管那些由于是人类而会有的各种各样的痛苦等等东西，你们将变得能够大体上经常感受到喜悦和至福感。充满至福感的状态在超越物质层次的世界中是理所当然的事情。这是因为在非物质的层次中，感受到痛苦对于进化发展已经不再是必要的东西了。
感受喜悦这件事情将你们带回到神的身边。通过神之御手，将爱和喜悦共同铭刻进你们的内心之中。不过，为了要让爱和喜悦充满自己，就必须要有能够接受那样的情感的态度。与不愉快的情感同样，爱和喜悦也隐藏着－－从你们人生的每一个瞬间中涌现出来－－的可能性。爱和喜悦期待着人们能够允许自己在人生中获得成功。这两个情感告知了你们与“超意识”结为一体，与神结为一体。随着爱与喜悦被越来越接受进人生之中，就能够更加深入的理解人生的意义以及在其他的情感（译注：指爱和喜悦之外的情感）背后所隐藏的信息。尽管神用极其简单的方法在对你们说着话，可是你们用耳倾听那些话竟然却非常困难，这是多么的讽刺啊。
有很多的人们都相信神对人们的直觉产生作用，而好像几乎没有人认为神对人们的情感产生作用。直觉和情感两者都是你们的高我，或者说是“相信为神之存在的那部分”与你们通信时所采用的方法。情感是直觉的后备。这意思是：通过直觉而被送来的信息如果没有被本人意识到的话，那么下面就会被诉诸于情感。由于直觉这个能力到实现完全的进化发展为止，还需要很多次的人生，所以情感作为后备就起到了不可缺少的作用。因此，在（众多转世人生的）初期的人生中，比起直觉，灵魂更多的依存于情感。那么，下面来说明一下灵魂对情感产生作用的方式吧。
例如，愤怒这种情感通常是种信号，意味着你们的需求没有被满足。当感到愤怒的时候就是你们想要的东西没有得到的时候。问问自己“在我没有得到的东西之中，我感到想要的东西是什么？”，能够提高自我认识，以帮助提高满足自己之需求的可能性。注意自己的需求这件事情很重要。这是因为，如果不对从自己内在所产生的必要性加以注意的话，首先满足那个必要性的可能性就不会有。虽说你们的需求并不会全都被得到满足，但是无论什么样的需求其存在都应该被意识到。如果知道了自己所追求的东西是什么的话，那么就可以做出－－是去满足它呢，还是升华它呢，或是对其妥协？还是在将来再去满足它？等等的选择。
在你们人类的无意识之中都被施加了这种愤怒的程序：以“基本上来说是必要的那些需求没有得到满足”为诱因而引起愤怒这种感情。我们并不是说愤怒这种反应是被编程进人类的行动样式之中的东西。我们所说的只不过是：以愤怒这种方式所被表现的感情，是为了通知－－还有没被满足的需求－－这件事情，而作为信号被编程好的。愤怒与其他的情感同样，只不过就是有一个信息被紧贴在那里的情感之一种罢了。不过，由于愤怒与没有被满足的欲求背对着背（互不搭理），所以愤怒常常会伴随着原始性和攻击性的反应被表现出来。
而另一方面，并不是所有的愤怒都是由于基本的需求没有被满足而导致的。在愤怒之中也有的愤怒是被通过学习而得到的东西－－也即是被周围环境所左右的东西。例如，如果父亲是个容易发怒的人物的话，其孩子也会变得容易发怒。一直以来所维持的习惯、嗜好和上瘾没有得到满足也会成为愤怒的诱因。当你们创造出不合适的需求，而那些需求又没有被满足的时候你们就会发怒。其例子是：当晚餐后甜点没有像往常那样被端上来的话就会感到生气。吃甜点并不是你们本质上所具备的基本需求，而是一种条件反射式的东西－－是一种习惯。再举一个例子就是：如果想让配偶给自己揉揉后背可配偶却没有揉，就感到生气，这样的经验也是如此。想让别人给自己揉揉后背这个需求并不是真正的需求，而是如果那样的话会感到舒服的喜好的问题。在这个时候并不是说：无论如何都想让人给自己揉－－这件事情是幸福所必需的。
所以，必须要能够辨别出哪些是真正必要的需求，哪些是条件反射式的欲求以及嗜好，从而能够仅仅表现出恰当的愤怒。不能期待所有的愿望和想要如愿的东西都能得到满足。不过，为了生存而需要有的基本需求应该被满足。当愤怒的情感涌上来时，必须要问问自己的，并不仅仅是－－“对我必要的东西是什么？”－－这个问题，而是还要问一问：“这真的是必要的基本需求吗？”如果你们能够辨别出简单的欲求与重要的需求之间的不同的话，你们对于所有东西应该就能够做出最合适的选择。
对于那些，出于自己的嗜好和习惯而想要的内容，由于没有得到满足而感受到的怒气，只要能做出正确的判断，那么下次就应该能够抛弃那种条件反射式的愤怒。不过，在能理解有关感情的一切，并且能作出正确的判断之前，必须还要等到今后的转生。这是因为，年轻的灵魂并不擅长于－－为了要克服由于行动癖好和嗜好所引起的愤怒而需要有的－－自我认识以及自制的能力。通过不断的重复人生，会让活着这件事情变得容易－－其理由就是：灵魂在学习着自我认识和自制之心。
与愤怒同样，悲哀也起到了发出关于需求的信息的作用。除了喜悦之外，悲哀和愤怒比起其他任何情感都更要雄辩的诉说着需要被满足的需求。可以说，愤怒、悲哀和喜悦是灵魂用其来让你们保持在正确的道路上，或者说是为了防止你们偏离灵性使命之规范的方法。当你们感受到愤怒和悲哀的时候，请开始去怀疑，这是不是与自己所选择的道路有关的信息？愤怒和悲哀是提早传递有什么不对，有什么弄错了的警告。只要去注意这两种情感，最起码就不会从本应该走的道路上极大的偏离出去。
与愤怒同样，悲哀也有可能是学来的东西。受到文化和自我周围之价值观的影响，你们学到了“或是感到悲哀，或是感到高兴”的这些反应。条件反射式的悲哀与条件反射式的愤怒同样，并不是能够信赖的向导。用普通的办法是辨别不了由于自我中心的欲求没有得到满足而感到的悲哀，与由于灵性需求没有得到满足而产生的悲哀之间的不同，这也是需要训练的。（经过训练，）这样最终就能够精通于：看透自己的情感之根本原因，以及正确判断那个情感的意义在于实现什么样的目的。
偶尔有的时候，虽然看不到什么特别的理由，但是却被深深的悲哀所侵袭。在这个时候，成为诱因的是潜藏在无意识中的什么东西－－恐怕是在过去的人生中或是在小孩子时候的事情。深深的悲哀有的时候也是灵魂为了通知你有什么东西偏离了你的灵性任务，而被用作为送给你的信号。当深深的悲哀与灵性需求有关系的时候，直到需求被满足为止，悲哀会一直留下影响。为了把这种令人不快的情感关在门外，或是为了不看它，有很多的人们倾向于或是逃避现实，或是沉溺于娱乐。对逃避现实和娱乐的热衷，只会拖延去直面那无法避免的现实。能依赖于逃避性行动的，只能是在不得不直面现实之前的时候，并且逃避的时间越长，最后接受真实的那一瞬间也就会越痛苦。
不过，注意自己的情感，与将那种情感表现出来并不是同一回事。关于对情感给予注意和将其表现出来之间的不同，无论怎么强调都不会过分。对情感给予注意，与沉溺于悲哀，或是任怒火横冲直撞是不同的。能在情感膨胀之前注意到那个情感的话，就可以不用通过经验深深的持续不断的忧郁，或是让怒火爆发来消解（那个情感）。对情感给予注意，并不意味着要实际表现出情感，而是意味着要以客观之眼来看待。不过，嘴上说的虽然简单，但做起来就很难了。想要－－并不沉溺于感情，或是不必要的激化感情，而是学会客观的对其注视之术－－的话，就需要相当大的自制力、很强的决心以及经验。如果能够对自己的情感了如指掌，能够理解其所带的信息性的话（这与压抑情感可不一样），作为其报酬，就意味着：你们就获得了在自己应走的道路上与自己共同前进的忠实向导。
虽说罪恶感由于文化的不同而多种多样，但是罪恶感也是灵魂－－为了让从正确的道路上偏离出去的本人的轨道重返正轨－－所利用的另外一种情感。被文化所染色的罪恶感当然也会在很多情况下有所帮助作用。由在灵性上引导人们的灵魂所引发的罪恶感在社会上也具有同样的功能。不过，重要的是要知道罪恶感是从哪里涌现出来的（译注：指是来自灵魂，还是来自文化所染色）。这是因为，某种社会价值基准（比如每周日去教会）在本质上对于你们来说也许并不是有价值的东西。如果能够区分哪种价值观是社会性的东西，哪种又是起因于你们内心最深处的东西的话，你们自己自身就能够做出判断：对于自己来说什么样的社会价值基准才是正确的。讽刺的是，被社会认为是正确的价值观常常与其社会成员的固有价值观相冲突。战争可以说是显示出社会与个人价值观对立的最显著的例子。
灵性信息在从灵魂传到意识层次时，无意识所起到的是媒介的作用。无意识也是储藏精神创伤和记忆的仓库。隐藏在无意识中的记忆被无意识化－－虽说无论是谁都会这样，但是其内容被怎么样理解和产生作用却是因人而异。有的人其无意识的冲动被作为破坏性的行动而表现出来，也有的人能够像艺术家一样将无意识以升华的形式表现出来。被隐藏在无意识中的内容能在多大程度上朝向正面的目的，这主要是根据那个人的进化发展水平的不同而不同。虽然年轻未成熟的灵魂几乎还不擅长于熟练的掌握无意识，但他们还是能够从自己的错误中一边学习一边逐渐进步。
为了更熟练的掌握无意识，所能做的事情之一是：要相信能够接受到来自灵魂的信息，同时一边进行冥想等工作，一边安静的等待来自灵魂的信息。无意识并不是通过情感和感受，而是首先通过诉诸于你们的直觉来将隐藏于其中的内容表现出来。如果信息能够被本人准确恰当的接受的话，就算以情感作为媒介也一点都没关系，但是在这其中，有的人没有注意到通过情感而被传过来的信息，而做出了不合适的行动和反应。因此可以说，灵魂和意识之间通过直觉进行通信是最容易理解，也是最单纯的方法。
为了要依赖直觉就必须要静心。特别是在现代，由于大家都过着忙碌的生活，所以通过冥想来静心就变得非常重要。曾经在以前，人们无论是谁都持有更多的不会被打扰的静静坐着的时间。可是在今天，不仅难以找到独自一人的时间，甚至连一个人独自呆着这件事情本身都被认为是不好的事情。其结果就是，今天的人们已经失去了像以前的人们那样的，接触自己内在向导的机会。正因为如此，所以对你们来说找到冥想的时间才变得更加重要。
熟练掌握无意识的另外一个方法是：要仔细玩味从自己内心中所生出的内容。对于自己所考虑的事情和所感受的事情，你们在多大程度上意识到了？你们没有注意到自己的想法和情感就产生反应的时候太多了。像这种欠缺考虑的反应的做法有可能是基于来自于小我的欲求。以自我为中心的欲求不会对灵性使命的实现有帮助。比如，假设有一个女性虽然感到想要更加惹起丈夫对自己的注意，但是在对这个想法采取什么行动之前，并没有足够的认清自己的欲求。结果是，这个女性在丈夫面前和其他某个男性假装亲密。采取这样的行动确实能够惹起丈夫的注意，但是这种注意与你想要的注意的种类并不一样。在这种时候很明显问题在于：并没有对－－想要去引起谁的注目－－这种潜在的欲求进行深深的考虑。为什么有必要引起人们的注目？是不是因为在生活中有什么东西没有被满足？是（自己觉得）丈夫必须要学会与妻子持有更亲密的关系？还是说还有更其他的理由？
也就是说，对自己的情感健康的进行反应，具有比－－对情感注意并将其积极的表现出来－－还要深的意义。心的健康被灵性的健康所左右，而灵性的健康又依存于倾听自己的内在指导的能力，以及想要那么去做的意志。所以，并不仅仅要注意情感并将其表现出来，你们还必须要努力满足隐藏在情感深处的灵性需求。
感谢：laoguo 翻译
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