编著：田家双
田家双
辽宁营口人
微信名田家 博客名
田家崴子
隐 士
的
别 名
逋隐
指隐士。宋 范仲淹《知府孙学士见示和终南监宫太保遣怀五首因以缀篇》：“勤歌兰佩招逋隐，懒事尘缨逐寀僚。客有赤松盟约在，异时猿鹤不相辽。”
处士
指有才德而隐居不仕的人。《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。”《后汉书·方术传论》：“李固、朱穆等以为处士纯盗虚名，无益于用，故其所以然也。”唐 元稹《中书省议举县令状》：“又云见任官及处士、散试官，并请停集。”唐 杜牧《郡斋独酌黄州作》：“我爱朱处士，三吴当中央。”宋 葛胜仲《浣溪沙》：“西湖处士妙传神，嫣然一笑腊前春。”宋 谢逸《采桑子》：“疏影横斜，恰似林逋处士家。”宋 强至《渔家傲》：“冷浸瘦枝清浅处。香暗度。妆成处士横斜句。”宋 陆游《鹧鸪天》：“小车处士深衣叟，曾是天津共赋诗。”
大隐
指真正的隐士。唐 李白《玉壶吟》：“世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。”唐 储光羲《安宜园林献高使君》：“小山宜大隐，要自望蓬莱。”唐 钱起《过王舍人宅》：“大隐心何远，高风物自疏。”宋 白玉蟾《寄王察院三首》：“大隐从来在朝市，谪仙况复富文章。”清 黄鷟来《题毛闇斋采芝图》：“大隐不忘世，葆璞天地间。美哉绮与甪，采芝于商山。”另，指身居朝市而志在玄远的人。晋 王康琚《反招隐诗》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。伯夷窜首阳，老聃伏柱史。”唐 白居易《中隐》：“大隐住朝市，小隐入丘樊。”
地隐
隐士。又谓隐居于偏僻之地。隋 王通《文中子·周公篇》：“薛收问隐。子曰：‘至人天隐，其次地隐，其次名隐。’”阮逸 注：“辟地山林，高身全节。”宋 王禹偁《次韵和仲咸对雪散吟三十韵》：“地隐商于洛，山绵楚与巴。”唐 李乂《陪幸韦嗣立山庄应制》：“地隐东岩室，天回北斗车。”宋 顾逢《寄题翠侍轩》：“华轩居地隐，尘世总相忘。”清 金农《樊口西郊行药》：“谁知地隐人，时来一行药。”
东山客
泛指隐士。唐 王维《送綦毋潜落第还乡》：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。”唐 李白《忆东山》：“我今携谢妓，长啸绝人群。欲报东山客，开关扫白云。”宋 陈襄《送郑洙赴举》：“荥阳才子东山客，满腹精神太英特。”宋 刘元高《冶城楼》：“偶然唤醒东山客，便有淮淝一局棋。”
东蒙客
隐士。晋 皇甫谧《高士传·老莱子》：“老莱子者，楚人也。当时世乱，逃世，耕于蒙山之阳……饮水食菽，垦山播种。”后因以“东蒙客”泛指处士、隐士。唐 高适《送郭处士往莱芜兼寄苟山人》：“君为东蒙客，往来东蒙畔，云卧临峄阳，山行穷日观。”唐 杜甫《与李白同寻范十隐居》：“李侯有佳句，往往似阴铿。余亦东蒙客，怜君如弟兄。”清 钱谦益《费县道中》：“停车伫想东蒙客，欲讨蒪羹兴已慵。”
高士
指隐居不仕或修炼者。唐 唐彦谦《寄蒋二十四》：“大知高士禁愁寂，试倚栏干莫断肠。”宋 欧阳修《答资政邵谏议见寄》：“材薄力殚难勉强，岂同高士爱林泉。”《读子随识·庚桑子》：“高士注云：吸日精炼丹而仙曰高士。”另，志行高洁之士。《后汉书·列女传序》：“高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。”唐 韩愈《赠崔立之评事》：“高士例须怜曲糵，丈夫终莫生畦畛。”又，指僧人。唐 韩愈《送灵师》：“齐民逃赋役，高士着幽禅。”
高隐
隐士，隐居。唐 皮日休《通玄子栖宾亭记》：“古者有高隐殊逸，未被爵命，敬之者以其德业，号而称之，玄德玄晏是也。”明 范汭《琴川夜泊怀孙齐之》：“残梦风前柝，归心曙后鸡，还知高隐处，只隔水东西。”清 龚自珍《自春徂秋得十五首》：“弱龄羡高隐，端居媚幽独。”
名隐
谓隐于朝市者，亦谓不求名而隐居山林者。隋 王通《中说·周公》：“薛收问隐。子曰：至人天隐，其次地隐，其次名隐。”阮逸注：“名混朝市，心在世外。”隋 王通《中说·礼乐》：“或问严光、樊英名隐。子曰：古之避言人也。”阮逸 注：“此并不求名而隐，故曰名隐。” 清 褚人获《坚瓠广集·隐说》：“名隐者，不求名而隐，如刘遗民之类是也。”
南山豹
隐士。汉 刘向《列女传·陶答子妻》：“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，生而须死耳。”后因以“南山豹”比喻隐居伏处、有所不为的人。唐 李白《经乱后将避地剡中留赠崔宣城》：“我垂北溟翼，且学南山豹。”宋 梅尧臣《文豹篇赠黄介夫》：“壮哉南山豹，不畏白额虎。”另，喻富有文采。宋 石孝友《渔家傲宫》：“射虎将军搴绣帽，西园公子南山豹，共跨龙媒衔凤沼。”
墙东隐
避世不仕者。唐 皎然《同李侍御萼李判官集陆处士羽新宅》：“不为墙东隐，人家到未曾。”唐 皎然《晦夜李侍御萼宅集招潘述、汤衡、海上人饮茶赋》：“墙东隐者在，淇上逸僧来。”唐 李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“本是墙东隐，今为瓮下仙。”唐 胡宿《晨入都省闻子奇内翰宿太常因寄口号》：“遥望墙东隐，朋簪杳未谐。”
樵隐
樵夫隐士。南朝 谢灵运《田南树园激流植楥》：“樵隐俱在山，由来事不同。”《入摄山栖霞寺诗》隋 江总《入摄山栖霞寺诗》：“樵隐各有得，丹青独不渝。”唐 钱起《自终南山晚归》：“采苓日往还，得性非樵隐。”唐 顾况《酬信州刘侍郎兄》：“樵隐同一径，竹树薄西斋。”
青门隐
隐士。秦东陵侯召平，秦灭后隐居长安青门外，以种瓜为业。唐 王绩《晚年叙志示翟处士》：“失路青门隐，藏门白社游。”亦用指召平。唐 白居易《新昌新居书事四十韵因寄元郎中张博士》：“迹慕青门隐，名惭紫禁仙。”宋 王珪《挽吴止水》：“竟作青门隐，空吟画戟诗。”
山长
隐者。《宋史·雷简夫传》：“简夫始起隐者，出入乘牛，冠铁冠，自号山长。”宋 陆游《遣兴》：“退归自合称山长，变化犹应侍帝晨。”唐、五代时对山居讲学者的敬称。唐代刺史孙丘于阆州古台山置学舍，延尹恭初为山长；五代蒋维东隐居衡岳，受业者称蒋为山长。宋元时为官立书院置山长，讲学兼领院务；明清时改由地方聘请。清末改书院为学堂，山长之制乃废。宋 范成大《代儿童立春门贴诗》：“盛族推山长，修龄号栎翁。”元 张养浩《象山山长岳仲远美任》：“雅有岳山长，三年今在兹。”
山谷臣
隐士的自称。《南齐书·高逸传·顾欢》：“太祖辅政，悦欢风教，征为扬州主簿，遣中使迎欢。及践阼，乃至。欢称山谷臣顾欢上表曰：‘……言既尽矣，请从此退。’”《南史·列传》卷七十五：“齐高帝辅政，征为扬州主簿。及践阼乃至，称‘山谷臣顾欢上表’，进政纲一卷。”
山家
隐士。宋 梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》：“一获山家赠，令吾愧汝曹。”清 张尔岐《蒿庵闲话》：“又古人名刺，相见后亦还之。魏野留富郑公名刺，作山家之宝，亦以郑公故，非通例也。”另，泛指僧道者。明 郎瑛《七修类稿·吴东升》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’”明 无名氏《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求赤肚子仙丹。”又，山野人家。唐 杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。”明 高启《一剪梅·闲居》：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。”
山客
隐士。晋 葛洪《抱朴子·正郭》：“若不能结踪山客，离群独往，则当掩景渊洿，韬鳞括囊。”《魏书·裴衍传》：“诏曰：‘知欲养疴中岳，练石嵩岭，栖素云根，饵芝清壑。腾迹之操，深用嘉焉。但治缺古风，有愧山客耳。’”唐 王维《田园乐》：“花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”清 王夫之《小楼雨枕》：“江城二月催寒雨，山客三更梦岭云。”另，居住在山中的人。宋 李石《续博物志》：“毛女在华山 ，山客猎师世世见之。”康有为《大同书》：“主人知之，鞭责千百，锁之空房，卖之山客。”
山隐
传说春秋时吴国的隐士。晋 葛洪《抱朴子·勖学》：“披《灵宝》而知山隐，因折俎而说专车。”《灵宝纪》：“吴王阖闾时，王出游包山，见一人在山中，问曰：‘汝是何人？’答曰：‘我姓山名隐居……童谣云：吴王出游观震湖，龙威丈人山隐居，北上包山入灵墟，乃入洞庭窃禹书。’”另，指隐居。《法苑珠林》：“唐循州东北兴宁县灵龛寺……古传云：晋时北僧在此山隐。”唐 独孤及《送阳翟张主簿之任》：“作吏同山隐，知君处剧闲。”
剡客
指东晋戴逵，后泛指隐士。唐 杨巨源《奉酬端公春雪见寄》：“兴逸何妨寻剡客，唱高还肯寄巴人。”宋 梅尧臣《次韵刘原甫社后对雪》：“剡客偶然兴，海神非次朝。”宋 周启明《送僧有言之天台》：“莫嫌通剡客，僧舍枕花川。”
诗隐
隐居的诗人。清 史震林《记卉园张隐君》：“西望幽居，远浮佳气，则诗隐卉园先生所栖迟也。”宋 卫宗武《答野渡垫宾并其子和篇》：“叹予以诗隐，货药犹韩康。”宋 晁说之《绝句谢小邵寄柑脯》：“曲肖欧文诗隐秀，山头仙驭势争飞。”
天隐
隐士。亦称隐而不仕之最高境界。隋 王通《中说·周公》：“至人天隐，其次地隐，其次名隐。”唐 陆龟蒙《幽居赋》：“欲神游于浩气，法天隐于遗编。”宋 苏轼《题沈氏天隐楼》：“非夷非惠真天隐，忘世忘身恐地仙。”宋 晁说之《马上睡》：“前驿得驽马，据鞍可天隐。”宋 卫宗武《为徐进士天隐赋辟谷和吟》：“天隐良士工词章，经传百家仍探讨。”清 褚人获《坚瓠广集·隐说》：“天隐者，无往而不适，如严子陵之类是也。”
通隐
旷达的隐士。南朝 王韶之《晋安帝纪》：“戴逵字安道……性甚快畅，泰于娱生，好鼓琴，善属文，尤乐游燕，多与高门风流者游，谈者许其通隐。”《梁书·处士传·何点》：“点虽不入城府，而遨游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草屩，恣心所适，致醉而归，士大夫多慕从之，时人号为通隐。”清 吴伟业《陈征君西佘山祠》：“通隐居城市，风流白石仙。”
退士
隐退之士。晋 葛洪《抱朴子·交际》：“子之所论，出人之计也；吾之所守，退士之志也。” 宋 陆游《晚兴》：“白布裙襦退士装，短篱幽径独相羊。”清 梁章巨《归田琐记·家居》：“当官枉顾者，必闭门不纳，此高人退士所尚；若曾任显职者，则不尽然。”
仙隐
仙人隐士。南朝 谢灵运《衡山诗》：“一老四五少，仙隐不可别。”唐 张乔《经宣城元员外山居》：“无人袭仙隐，石室闭空山。”唐 杜甫《麂》：“无才逐仙隐，不敢恨庖厨。”宋 姚述尧《南歌子》：“潇洒真仙隐，繁华小洞天。”宋 楼钥《次南真宫龚道士壁间韵》：“野鹤伴仙隐，闲云寄此心。”另，谓学仙而隐遁。宋 无名氏《水调歌头·寿隐士》：“见说彭成仙隐，对此庆生辰。”
小隐
谓隐居山林。晋 王康琚《反招隐》：“小隐隐陵薮，大隐隐朝市。”唐 白居易《中隐》：“大隐住朝市，小隐入丘樊。”宋 张孝祥《南歌子》：“小隐今成趣，邻翁独往还。野堂梅柳尚春寒。”宋 陆游《寓叹》：“小隐终非隐，休官尚是官。”宋 张纲《多丽》：“莳七松、便为小隐，开三径、且乐余年。”宋 张炎《风入松》：“小隐正宜深静，休栽湖上梅花。”元 姬翼《临江仙》：“却忆云山寻僻地，结茅小隐何妨。”
岩客
居于山中的隐士。宋 王铚《舟行扶病访王文孺曜庵且蒙知赐佳章次韵为别》：“凌空丹药传岩客，照水红莲赋洛神。”宋 刘克庄《题弋阳方友民所藏紫岩西山二帖》：“往昔翁为紫岩客，后来子及浦城门。”宋 苏辙《赠史文通奉议》：“早岁识岩客，近时逢绛生。”宋 陆游《道院遣兴》：“甗炊青饭留岩客，露点朱毫勘玉书。”另，木犀的异名。宋 姚宽《西溪丛语》：“木犀为岩客。”
岩穴之士
指隐士。古时隐士多山居，故称。《韩非子·外储说左上》：“其君见好岩穴之士，所倾盖与车以见穷闾隘巷之士以十数，伉礼下布衣之士以百数矣。”汉 司马迁《报任少卿书》：“又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士。”汉 司马迁《伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。”唐 韩愈《争臣论》：“庶岩穴之士，闻而慕之，束带结发，愿进于阙下，而伸其辞说，致吾君于尧舜，熙鸿号于无穷也。”
野客
村野之人，多借指隐逸者。唐 杜甫《柟树为风雨所拔叹》：“野客频留惧雪霜，行人不过听竽籁。”唐 白居易《北亭招客》：“疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。”五代 徐夤《新屋》：“性逸且图称野客，才难非敢傲明君。”金 元好问《怀益之兄》：“溪僧时问字，野客或知琴。”清 谢淞洲《支公禅院》：“野客闻鹤鸣，山僧报茶熟。”另，蔷薇花的戏称。明 都卬《三余赘笔·十友十二客》：“蔷薇，野客。”
医隐
退隐为医的人。元 张雨《梧叶儿·赠龟溪医隐》：“参苓笼，山水闲，好处在西关。放取诗瓢去，携将酒榼还。”元 耶律楚材《赠高善长一百韵》：“先生乃医隐，退身慕羲皇。”
逸隐
指避世隐居的高人。三国 诸葛亮《自表后主》：“提拔逸隐，以进贤良。”晋 葛洪《抱朴子·正郭》：“轺车盈街，载奏连车，诚为游侠之徒，未合逸隐之科也。”前蜀 杜光庭《仙传拾遗·杨伯丑》：“隋开皇初，文帝搜访逸隐，闻其有道，征至京师。”
遗逸
隐士。唐 方干《题悬溜岩隐者居》：“见说公卿访遗逸，逢迎亦是戴乌纱。”元 刘埙《隐居通议·骈俪一》：“市骏骨而捐金，招来遗轶；闻鸡鸣而起舞，寤寐功名。”《明史·麻僖传》：“四十年疏陈纳谏诤、举枚卜、补大僚、登遗佚、速考选数事，不报。”明 贝琼《送王克让员外赴陕西》：“应念东南有遗佚，采芝深谷尚盘桓。”另，亦作遗佚、遗轶，指遗漏、遗弃而不用。《孟子·公孙丑上》：“进不隐贤，必其以道；遗佚而不怨，阨穷而不悯。”《列子·黄帝》：“神圣知其如此，故其所教训者，无所遗逸焉。”再，遗失，散失。《北齐书·卢文伟传》：“有文集十卷，皆致遗逸。”又，指前一朝代留下来的人。清 王士禛《池北偶谈·谈艺五·退谷论经学》：“明初，人犹多经学，皆元时遗逸。”
逸士
节行高逸之士，隐逸者。《后汉书·逸民传·高凤传论》：“先大夫宣侯尝以讲道余隙，寓乎逸士之篇。”唐 贯休《上冯使君山水障子》：“柴棚坐逸士，露茗煮红泉。”唐 白居易《秋日与张宾客舒著作同游龙门醉中狂歌》：“商岭老人自追逐，蓬丘 逸士相逢迎。”宋 陈宓《次仙溪陈侍郎韵寄题刘尚书二首》：“晋代风流多逸士，陶公名节号忠臣。”元 丘处机《无俗念》：“悟道真仙，忘机逸士，亘古同标格。”明 聂镛《前题》：“爱有高才于逸士，清秋不厌与君留。”《红楼梦》第二回：“若坐于诗书清贫之族，则为逸士高人。”
隐夫
犹隐士。汉 刘向《九叹·愍命》：“丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。”王逸 注：“言己欲举士，必先于丛林侧陋之中，使无怨恨，令江河之界，无隐佚之夫。”宋 魏野《赠长安知县陈尧佐》：“少作长安宰，寻常似隐夫。琴书家惯有，杖印客疑无。”
隐君
即隐士。唐 安麐《暖翠》：“几时结屋清溪上，鹤氅筇枝学隐君。”宋 苏辙《寄范丈景仁》：“敝裘瘦马不知路，独向城西寻隐君。”宋 曹勋《寄储子椿》：“卓荦姑溪有隐君，当年远识无枫宸。”宋 李吕《追换刘平父二首》：“高才入用合求闻，却向丘园号隐君。”宋 文天祥《挽萧帅机虎溪》：“世以千金重，谁能学隐君。”宋 李昴英《送梁伯隆归丹谷旧隐》：“昔人入山访隐君，每恨见山不见人。”
隐君子
犹隐士。《史记·老子韩非列传》：“老子，隐君子也。”唐 储光羲《寄孙山人》：“借问故园隐君子，时时来往住人间。”另，旧时指吸鸦片烟成瘾的人。隐，瘾谐音。徐炳昶《徐旭生西游日记》：“继访阎实业厅长。其人极和易，不修边幅，入其室，颇有阿芙蓉味，先生其隐君子欤？”
隐民
犹隐士。《新唐书·杜淹传》：“上好用隐民，苏威以隐者召，得美官。”另，古代自附于贵族豪强之家的贫民。《左传·昭公二十五年》：“子家子曰：‘君其许之！政自之出久矣，隐民多取食焉，为之徒者众矣，日入慝作，弗可知也。’”杜预 注：“隐，约，穷困。”杨伯峻 注：“即贫民之投靠季氏者。”
隐人
隐逸之人。汉 刘向《列仙传·方回》：“方回者，尧时隐人也。”宋 苏轼《方山子传》：“方山子，光黄间隐人也。”明 李东阳《与李士常书》：“又不能杜门自谢，远同隐人。”清 吴敏树《新修吕仙亭记》：“而岳之湖上，固传有仙人往来之语矣。得非隐人高士，出没江湖间，人乃目之为仙欤？”
隐士
隐居不仕的人。《庄子·缮性》：“隐，故不自隐。古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也。”晋 左思《招隐》：“杖策招隐士，荒途横古今。”唐 韦庄《和友人》：“闭门同隐士，不出动经时。”宋 乐雷发《寄李伯辉》：“苹草青莎招隐士，暮云春树忆诗人。”宋 陆游《初到荣州》：“废台已无隐士啸，遗宅上有高人家。”另，善说隐语的人，俳优之属。汉 刘向《说苑·正谏》：“咎犯对曰：‘臣不能为乐，臣善隐。’平公召隐士十二人。”
隐逸
指隐居之士。《后汉书·岑熙传》：“迁魏郡太守，招聘隐逸，与参政事，无为而化。”唐 张籍《送韩侍御归山》：“新结茅庐招隐逸，独骑骢马入深山。”宋 林正大《贺新郎》：“世外不须论隐逸，谁似先生冰玉。”宋 苏舜钦《独游辋川》：“隐逸何曾见，孤吟对古松。”另，犹隐居；隐遁。《汉书·何武传》：“吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”晋 葛洪《抱朴子·贵贤》：“世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以嘉遁而无忧，君不可以无臣而致治。”
隐佚
隐逸者。明 沈德符《野获编·内阁一·布衣拜大学士》：“洪武十六年，以耆儒征授文华殿大学士，赐敕致仕。盖国初之优礼隐佚，至以秘殿高秩处之。”《雍正剑侠图》第五十六回：“画地无形隐佚侠甘雨甘凤池上来把侯振远换下去。二位打上了，也是难解难分。”
寓贤
犹隐士。明 徐渭《会稽县志诸论·礼书总论》：“而若寓贤，若贞烈，若艺术、仙释，皆人物之类也，故悉隶于人物志。”《明史·列传》卷九十四：“闽人立寓贤祠祀三人。隆庆初复官。刘世扬，字实甫，闽人。正德十二年进士。改庶吉士，除刑科给事中。”
园客
谓隐士。明 多炡《同刘问之启明弟郁仪元长德操渫之侄毂两儿伯》：“相逢园客忘机事，转洽年来抱瓮情。”清 潘荣陛《帝京岁时纪胜序》：“元明以来，山人园客，作稗官野乘，以夸诩闻见。”宋 陈造《寓吴门十首》：“溪翁园客问何如，可讳浮生百计疏。”另，传说中的仙人名。三国 嵇康《琴赋》：“弦以园客之丝，徽以钟山之玉。”李善 注引《列仙传》：“园客者，济阴人也。常种五色香草，积数十年，食其实。一旦，有五色神蛾止香树末。客收而荐之以布，生桑蚕焉。时有好女夜至，自称‘我与君作妻’。道蚕状，客与俱蚕。得百头茧，皆如瓮。縿茧六十日乃尽。讫，则俱去，莫知所如。”又，游园的人。唐 刘禹锡《题于家公主旧宅》：“邻家犹学宫人髻，园客争偷御果枝。”宋 梅尧臣《和王德言夏日晚步》：“芡韬园客剥，蒲刃水祅惊。”
岳客
山中的隐士。唐 黄滔《经安州感故郑郎中二首》：“岳客出来寻古剑，野猿相聚叫孤茔。”唐 李德裕《张公超谷中石》：“有时连岳客，尚办弦歌处。”唐 无可《京口别崔固》：“相逢嵩岳客，共听楚城蝉。”唐 周繇《送江州薛尚书》：“郡斋多岳客，乡户半渔翁。”宋 赵湘《会平上人夜话》：“秋灯照岳客，深夜坐前轩。”
幽客
指隐士。南朝 谢朓《和伏武昌登孙权故城》：“幽客滞江皋，从赏乖缨弁。”唐 李白《游水西简郑明府》：“凉风日潇洒，幽客时憇泊。”唐 李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》：“茗酌待幽客，珍盘荐凋梅。”唐 于鹄《赠李太守》：“沽酒迎幽客，无金与近臣。”唐 张籍《太白老人》：“日观东峰幽客住，竹巾藤带亦逢迎。”另，兰之别名。
幽人
隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”清 顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》：“策杖向郊垧，幽人在岩户。”指幽居之士。宋 苏轼《定惠院寓居月夜偶出》：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
幽士
隐士。宋 苏辙《次韵子瞻南溪避世堂》：“堂中有幽士，插髻尚余簪。”宋 李弥逊《和渊老妙现之什》：“老僧诗罢闲欹竹，幽士余斋正卧云。”宋 曾巩《送程公辟使江西》：“却寻泉石引幽士，想忆沙尘笑劳者。”宋 夏竦《喜种隐君授正言直馆》：“鹤版招幽士，龙墀袭茜袍。”明 施渐《初夏偶作》：“胜事每同幽士往，高车绝少故人期。”
幽仄
指隐居之士。唐 杜甫《奉寄章十侍御》：“朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。”《宋书·顺帝纪》：“今可下宣州郡，搜扬幽仄，摽采乡邑，随名荐上。”宋 葛立方《九效·自修》：“岁忽忽其欲颓兮，久栖身于幽仄。”金 元好问《宏州赠曹丈子玉》：“邱园旧忆询幽仄，裘褐今闻识姓名。”另，微贱，卑陋。汉 牟融《理惑论》：“鄙人蒙瞽，生于幽仄，敢出愚言，弗虑祸福。”唐 陆龟蒙《祀灶解》：“天至高，灶至下；帝至尊严，鬼至幽仄。”宋 卫宗武《夏秋积雨岁用大祲长言纪实》：“更愿阳乌溥至仁，大放光明照幽仄。”
幽贞
隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”后多以幽贞指隐士。明 苏伯衡《送宋起居还金华》：“眷言幽贞庐，敻在仙华麓。”另，指高洁坚贞的节操。唐 萧颖士《游马耳山》：“还丹昧远术，养素惭幽贞。”宋 方回《送林学正爱梅二首》：“早与梅花歃血盟，岁寒同社保幽贞。”宋 葛立方《次韵洪庆善同饮道祖家赏梅》：“霜晴日淡虚庭裹，玉骨幽贞不嫁春。”宋 刘克庄《兰》：“深林不语抱幽贞，赖有微风递远馨。”
幽子
隐士。唐 韩愈《别赵子》：“海上诸山中，幽子颇不无。”宋 刘克庄《水调歌头》：“我读《内篇》未竟，忽被急符驱去，洞闭白云寒。回首愧幽子，隐约海中山。”宋 苏轼《和陶拟古九首》：“黎山有幽子，形槁神独完。”宋 韩维《答象之谢惠黄精之作》：“岩居有幽子，乘时斫苍山。”宋 赵蕃《闰七月五日雨中记所见》：“其谁知此乐，胜处属幽子。”
云客
亦作“碧云客”，云游四方的人，借指隐者或出家人。《宋书·谢灵运传》：“作《山居赋》并自注，以言其事。曰：‘……顾情交之永绝，觊云客之暂如。’”北魏 郦道元《水经注·沮水》：“盛弘之云……是以林徒栖托，云客宅心，泉侧多结道士精庐焉。”唐 白居易《答梦得八月十五日夜玩月见寄》：“南国碧云客，东京白首翁。”唐 元结《酬裴云客》：“不知愚僻意，称得云客心。云客方持斧，与人正相临。”五代 齐己《渚宫莫问诗一十五首》：“多才碧云客，时或此相亲。”
征君
征士的尊称，即隐士。《后汉书·黄宪传》：“友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰征君。”晋 皇甫谧《高士传·韩康》：“亭长以韩征君当过，方发人、牛修道桥。”五代 张观《过衡山赠廖处士》：“未向漆园为傲吏，定应明代作征君。”清 戴名世《李烈妇传》：“其曾大父曰钟元，在明天启、崇祯间，以气节名于时，屡被征召不出，天下所称孙征君者也。”
征士
被征召为官而不出的人，世称征士。即隐士。元 倪瓒《东林隐所寄陆征士》：“白发多情陆征士，松间石上续幽吟。”明 袁凯《兵后大醉陶与权宅丙申九日也》：“多情独有陶征士，醉过清秋不厌频。”明 袁凯《壬寅九日》：“神交赖有陶征士，避地休官意颇同。”明 机先《挽逯光古先生》：“旷达陶征士，萧条郑广文。”另，出征的士兵。明 陈恭尹《虎邱题壁》：“南国干戈征士泪，西风刀剪美人心。”
田家双：辽宁营口人。著有《撷英拾韵全调词》填遍词谱，凡1200多个词牌子，1900多首词。
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