导读：
《诗经·小雅·大东》中记载：维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。
这段诗章是我们看到记载有关织女星和牵牛星最早的文献，也是牵牛织女传说故事最早的“雏形”，但是文中却没有指出他们是神仙或者发生什么故事，所以从星辰天象到传说故事，它的发展必然经历了一个漫长的过程，而我们在通过解读后便会明白，这则传说不仅包含了古人的信仰与崇拜，更多的是展现古代封建礼教对妇女压制这一残酷的现象。
牵牛织女
大东指的是山东省的大部分地区，在商周时期称为东夷部落，而牵牛织女便是东夷部落中庵族与薄姑族的传说。
在当时已经拥有很高文明的东夷部落，却被东进的西周灭族，族中的男女包括首领被迫沦为奴隶，而这个传说正是在这种背景下创作的，族中的女性比喻成织女星，男性比喻成牵牛性，织女星一天七次移动还没有织出好纹章，而男性没有力气不能拉车男载箱，前文中还有“薪是获薪，尚可载也。哀我惮人，亦可息也。”意思是砍下树枝当柴烧，还要装车来回运输，可怜我这个苦命人，还得不到休息。我们可以看到作为奴隶的“织女星”“牵牛星”他们被残忍的对待，他们忍受悲惨的奴隶生活，却只能寄托于美丽的传说，仰望于天空中的星辰。
在古代的农耕文明中，妇女对桑是有一种信仰，而每当对桑女神祭拜的时候，古人会选择七月七日左右相距这天，可是正好在这个时间段牵牛星是最明亮的时候，所以古人们便发挥想象提出牵牛娶织女的爱情故事，而这一织女星名的形成便是根据古代农耕社会妇女纺织为主要工作的社会形象有关，她们在结婚之后无法选择自己想要的工作，这正是封建礼教对妇女压制的体现，此外“织女”们对结婚也无法选择。
睡虎地《日书》：'戊申、己酉，牵牛取织女，不果，三弃'又云：“戊申、己酉，牵牛以取织女，而不果。不出三岁，弃若亡。”
第一句话的意思是如果在戊申、己酉日娶妻子，是没有结果的，不出三年就会休妻，而第二句话的意思是如果在戊申、己酉日娶妻子，不出三年就会休妻并死亡。我们可以看出织女和牵牛结婚都是没有结果的，而且结局对于织女而言很是悲惨，古代的休妻制度对女子是一直极大的侮辱，织女们只能被选择，听从封建礼教的安排。
迢迢牵牛星
在汉代有一首文人五言诗《迢迢牵牛星》清晰的表达了织女的不满之情和意识，具体作者已无从考究，而这首诗是以织女的角度来表达她的思念之情。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨； 河汉清且浅，相去复几许！ 盈盈一水间，脉脉不得语。
从这首诗中我们可以看出由于思念辞亲远去的丈夫，织女已经无心织布，只能隔河落泪，也蕴含着她不满之情和反抗意，虽然在很早之前人们认为织女是神女，但是从汉代开始已经织女已然变成妇女，他们是处在社会最底层的人，只能将不满之情和反抗赋予星辰神话。
七夕歌
在汉代以后，如《兰若生春阳》、《夹河为婚》、《周南·汉广》等历史文献统一记载了“牵牛织女”的爱情离别的故事，直到北宋时期张耒《七夕歌》的问世，却是揭露了封建礼教对妇女的歧视之义。
大家知道在古代大多女性没有自己选择生活的权利，“相夫教子”已然常态化，大多数妇女在家里做的便是纺织成文章之事。这里要注意，古代男性做文章便是诗情画意之事，但是像《迢迢牵牛星》中也写女性“终日不成章”，不是歧视是什么？女性自然读书少，哪能成文章呢？而在《七夕歌》中却写的是婚后女性的工作生活状态“嫁后废织纴”，整体的故事描写与秦汉有所不同，前面之意虽写俩人的爱情故事，且被迫分离让人同情，但是“夜夜孤眠”却暗示我们比他们不幸的人大有人在，足以让人深思。此外也讲述了古代妇女工作的辛苦，像“劳玉指”说的是手指不停的动，“容不理”说的是妇女忙于工没法化妆，这种辛苦工作的情节描写也说明了封建礼教对妇女的压制。
张耒
德容，明末清初江南女僧，她认为七夕为纯粹的妇女风俗的节日，在牵牛织女相聚的一天，她思考的是离别后的惆怅离别之情，对于僧人的她，自然考虑的不会是情情爱爱，现在的明朝已经走向灭亡，新的朝代即将来临，但是她却做不了什么，一切只能听从命运的安排。
德容《七夕》
其实自汉、晋、南北朝乃至明清时期，七夕节是纯粹的妇女节日，类似今天的“三八”妇女节，可见古时封建礼教对女性的压制，只有这一天来临之际，他们有一种释放的感觉，尤其古时的未婚少女，在这一天既期待着美好的爱情，却又独愁婚后的生活，尤其在面对国破家亡之时，及时本该高兴的七夕节，却显得异常悲怆凄凉。
封建礼教是封建社会一切规矩的总称，虽然从秦朝之后用“中央集权制”来管理社会，但是“男尊女卑”的社会却没有丝毫影响，我们通过“牵牛织女”传说的起源以及发展来看，原本看似凄美的爱情故事，却蕴含着对古代女性的歧视，以及礼教压制。古代女性为“被动选择”，她们的地位和权力一直是被所有人忽视着，包括他们自己本身，然而古人常说“女子无才便是德”，但是却又告诉我们“谁说女子不如男”，或许我们不应该站在现在的角度来看待历史，因为在古时一切都是正常的。
文 | 结
参考资料：论以“牵牛织女”传说为题材的两首诗作——赵达夫 《中国典籍与文化》2017年
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