清代书法，在近300年的发展历史中，经历了一场艰难的蜕变，它突破了宋、元、明以来帖学的樊笼，开创了碑学，特别是在篆书、隶书和北魏碑体书法方面的成就，可以与唐代楷书、宋代行书、明代草书相媲美，最终形成了雄浑渊懿的书风。
清代前期，百废俱兴，书坛发展平平，主要是对晚明书法风格的延续和继承；及至清代中期，国定民安，文人墨客向古代传统书法文化的追寻逐步深入，使得篆隶书体的复兴步伐加快，此时的书坛十分活跃、流派纷呈，一派兴盛的局面；晚清时期，倡兴碑学，许多书法家深入实践、各取所长，使书法与碑刻更好的融合，两者均获得了新的发展契机。
此时，“福文化”仍是书法家笔下常见的主题。许多文人墨客将“福文化”融入书法，通过“写福字”、“碑刻福字”等形式来祈福，表达自己对美好生活的希冀。
今天，小福选取了清代几位不同时期、不同风格的书法家，带您一起欣赏一下他们笔下的“福”字！
金农
金农，清代书画家，“扬州八怪”之首。其书法创扁笔书体，兼有楷书、隶书体势，时称“漆书”。金农的行书和隶书均有着高妙而独到的审美价值，用笔率真，点画浪藉而笔墨醇厚，透出苍逸稚拙之趣。此“福”字风格规整，笔划沉厚朴实，结构严谨，有磅礴的气韵。
桂馥，清代书法家，精于考证碑版，以分隶篆刻擅名。桂馥的书风质朴平实，笔墨技巧应规入矩、结字平实，颇得汉碑风骨。此“福”字工稳淳朴、厚重古拙。
邓石如
（左右滑动可查看多图）
邓石如，清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。邓石如一生精研书法篆刻，而以篆书的成就最高，其篆书融合了汉碑婉转飘动的意趣，字形方圆互用、姿态新颖、笔力深雄。他笔下的“福”字，笔力遒练、体势沉着、骨力坚韧，用笔灵活而富于变化。
陈鸿寿
（左右滑动可查看多图）
陈鸿寿，清代书画家、篆刻家，书法长于行、草、篆、隶诸体。其行书峭拔隽雅，隶书清劲潇洒、结体自幼。他笔下的“福”字用笔谨守古法、苍茫浑厚，意境简淡而又不失雄浑。
何绍基
（左右滑动可查看多图）
何绍基，晚清诗人、画家、书法家。其书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书，各书体熔铸古人，自成一家。何绍基的小楷取晋代书法传统，笔意含蕴；行草书骏发雄强、独具面貌；篆书笔意纵逸超迈、醇厚有味。何绍基的“福”字气势磅礴、酣畅浑厚。
莫
友
芝
莫友芝，晚清金石学家、书法家。莫友芝精于书法，为有清一代十大书法家之一，而最为人称道的是他的篆书。其运笔舒徐流走、遒丽厚重、结构有致，风格平和简静、气宇轩然。此“福”字风格高古、喻巧于拙、气象浑穆。
杨沂孙
杨沂孙，清代书法家，其书法融化欧、赵为一体，尤精小楷。杨沂孙推崇邓石如，但视野更开阔，并未局限于对“邓派”的学习和模仿，其书法成就高于多数同代的书家。此“福”字刚柔并济、方圆并用，醇和而又不失典雅。
钱冰
钱冰，书法仿学明代董其昌，运笔凝重、结构质朴。此“福”字运苍劲简洁、自然沉着。
杨岘
（左右滑动可查看多图）
杨岘，清代书法家、金石学家、诗人。“杨隶”用笔方圆兼用，方笔棱削、圆笔轻细、行笔猛提，犹如锋催剑折。“杨隶”的结构严紧而又舒展，字形扁方、间架工整。他笔下的“福”字，结构疏密匀称、笔划错落有致、笔意内涵充实，形宽而气紧。
吴大徵
（左右滑动可查看多图）
吴大徵，清朝著名的金石考古学家，精于篆书。其书法功力甚深，篆字工整精绝、规矩整齐。他笔下的“福”字，渊雅朴茂、劲骨丰肌，既有高古的气概，又不失灵动畅达。
“福”文化源远流长，是中华文化的重要组成部分，也承载着华夏儿女最美好的寄托和希冀。了解更多的“福文化”，欣赏更多的“福”字书法，就请大家继续关注恭小福吧~
联系客服
