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戈宝栋，男，1936年生，江苏东台人。中国画家，高级讲师，副教授，戏剧评论家。著名国画家戈湘岚之子，翻译家戈宝权之堂弟。1961年毕业于中国美术学院中国画系，曾受名师潘天寿、诸乐三、顾坤伯、邓白的授授艺，学业优异。
没有夸张，就没有京剧
京剧艺术与我国优秀的民族文化一脉相承。比如古典詩词，它的格式与用辞都是非常精练而讲究的，篇幅不大，却回味无穷。这同京剧或其它传统剧种一样，演唱和各种表演手法都是十分精到。其形象、语言、音乐、做表、甚至一举手、一投足都讲究造型美，给人充分的艺术享受。从这点出发，不进行夸张是不行的！首先是形象上的夸张，无论生、旦、净、丑皆如此。最典型的是净行。把男性的阳刚之气发挥到了极至！京剧中的脸谱，有多种的色彩，令人难以想象的应用的脸上，例如，热血沸腾的关羽脸部呈现出纯粹鲜血的颜色；铁面无私的包拯就是黑的铁色；曹操为人之奸雄脸色雪白，比死尸的肤色都白，如同白粉墙，令人感到此人连体温都没有，此人一点温情都没有，冷漠到什么程度！至于形象图像的造型：虎豹的凶猛、猴子的精明、老鼠的尖刁都形象地刻画在脸上！其动作与声腔也将雄性的象征发挥到最高极度。反之，女性的阴柔同样也是达到极至的地步，以最娇嫩的肤色为统一的旦角的 标准肤色，其动作与声腔也如此。中性的男性，有英俊型的小生；成熟型的老生（戴黑三）苍老型的老生（戴掺三或白三或白满）。其动作幅度与声腔也适宜。都具有典型性，而且尽量精练。音乐的文武场面也以最明快的节奏来表达，这就是符合我们民族特色的艺术象征。
再大的舞台也有它的空间范围。再长的演出也有它的时间限度。但是在我国的戏剧舞台上，可以打破时间和空间的局限，自由表现。例如，仅用两小时左右的时间，在狹小的舞台上 ，表现“赤壁之战”的宏大历史画卷（群、借、华）。充分而细致。这是“三一律”的舞台是不可想象的！
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因为京剧的形象与表演充分夸张了剧本也必须文辞精练，情节紧缩，如同作詩一样。这种表现规律的形成不是凭空臆想出来的，而是经过京剧数百年，乃至上千年艺人通过实践总结、积累出来的。因为经过高度的夸张，可能最初接触也许会感到不习惯、不理解。但是，如果不是抱有某种成见的有色眼镜的话，只要看两、三场京剧，并不需要多么高的文化层次，就能适应与理解京剧表演的这种形式，并且乐于接受它。有些人是别有用心地把京剧艺术说得怎么怎么不好，就是为了不让人们接触它！说京剧的脸谱，声腔及表演程式人们不能接受，都是站不住脚的。这些在我们国家目前还不是什么难以克服的问题，非常危险的是我们民族文化的大量流失，文化层次的下跌，对我们的民族国粹的陌生，已经到了难以置信的地步了！试想：对我国的文字与书写艺术如何？在上世纪初我国还通行毛笔书写。凡是有点文化的人，通信等都是用毛笔书写。上世纪五十年代后，已经改用钢笔书写。本世纪进入了电脑时代，如今风行联网，甚至连手写都不用，少数用毛笔写字已经成为了不起的书法艺术品了！我国的书法艺术已经是严重的流失，有谁注意这个现象？再说文字改革，通行简化汉字，起初还是感到方便，几十年下来，我国的汉字流失了多少？“髮”字被“发”代替，街上所有理髮店，全部是“理发店”，“髮”字已经不存在了。“馀”字被“余”代替了，从此作为自称的“余”就失踪了。汉文字的丢失很多，我不想再多举，只说明这种现象应该引起足够的重视，不要使京剧艺术遭到同样的命运。有人以贴近生活为由，强调京剧的艺术夸张使人不理解，其实，所有的艺术夸张全都是来自生活，经过概括、提炼而后创造出来的，现在一样样改回去，台上如果和台下一样，还有什么看头？话剧是比较接近生活的，我不排斥话剧有它的艺术性。但是话剧如今的处境可能比京剧还要悲惨，试问那些强调改革的“专家学者”们拚命要将京剧改革的方向向话剧靠拢，究竟是什么居心！
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