田黄石

田黄，素有“石中之王”之称，全世界仅产于我国福建寿山村坑头溪源头至结门潭约8千米沿溪两岸水田及河流底部的砂砾层中，因为其颜色普遍为黄色，又产在田地里而得名，为寿山石中最名贵的品种之一。

“田黄溪”不活鱼虾，溪边种植果树涨势也不繁茂，但却偏偏能润泽田黄这种稀世奇珍。不过，由于连年的开采，现有的田黄资源逼近枯竭，上乘的田黄早已是无价之宝；加上田黄所含的“福（建）、寿（山）、田（黄）”三个字极为吉利，因而有“一两田黄三两金”的说法。

 

荣宝斋所藏“田黄王” 4275克

田黄期初受到重视，是自雍正年间始。在北京的荣宝斋里珍藏着雍正皇帝送给他十三弟允祥的两颗硕大的田黄方章。允祥是雍正皇帝最倚重的弟弟，被封为怡亲王，而且还是“铁帽子王”，此种王爵可以世袭罔替，可见雍正对允祥的宠信，也可看出雍正皇帝对田黄的重视。

 

雍正送给弟弟的田黄方章

然而，田黄真正声名鹊起是缘于乾隆皇帝。

梦中出现的“福寿田”

民间传说，有一日乾隆帝朦胧欲睡，忽见一个白色发须的仙翁持天帝圣旨来宣。乾隆忙跪地接旨，谁知抬起头来，却不见了仙翁，惟有一张黄纸，上写：“福寿田”三字，不知是什么意思。

 

第二天临朝，乾隆帝把“福寿田”的事说了，请臣僚们释疑，可是大家面面相觑，不知所解。退朝后，乾隆帝闷闷不乐回到内宫，也把这件事说了。一个太监忽然大声说：“有了，有了。”乾隆帝问：“有了什么？”太监道：“奴才祖籍福建福州府。福州北郊寿山乡产有一种石头称田黄石，质润如玉，十分金贵，有'黄金易得，田黄难求’之说，诚天下第一尤物。今'福寿田’3字正应福州寿山田黄石之意。陛下速取田黄石来祭天地神明为好。”

 

田黄石卧虎，清

不过，究竟清朝皇帝用以祭天的贡品是否使用了田黄石，多年来无人予以肯定和否定，因为能被遗留保存的史书上也没有相关记载，但田黄石因具有皇族专用的黄色，被满清皇族宠爱并视为珍宝，争相寻觅，价与金玉相埒，视同瑰宝却是事实。

 

“三希堂”玺，清乾隆

清皇族对田黄的推崇，从一组乾隆印玺中就可以读出。

 

在乾隆皇帝收藏的众多田黄石名品中，除了以阵容庞大而著称的九读《鸳锦云章》九件套外，名气最大的要算以三条田黄石链所连接而成的田黄三联玺了。

 

田黄三联玺

缝在棉衣里的国宝

1950年7月，正值中国人民志愿军抗美援朝的特殊时期，社会各界纷纷捐款买飞机大炮，老百姓捐粮捐衣；而末代皇帝溥仪，经过几番考虑，他最终也向国家献出了一个宝贝，一个伴着他仓皇出逃，历经数次搜检，却被溥仪始终贴身保存的宝贝，那就是清朝乾隆皇帝的私人印章，田黄三联玺。

 

乾隆皇帝有“盖章狂魔”之称。据传，乾隆有印1800多方，在众多印章中，田黄三联玺特别珍贵，现藏于故宫珍宝馆，可以称之为镇馆之宝，也是当年乾隆皇帝最爱。

 

三联玺上所有的石环全部是完全闭合的，没有任何裂缝黏合的痕迹。三连印是由一整块田黄原石雕出来的，雕刻者在雕刻的过程中，采取了链雕的技法。在乾隆皇帝上千方私印中，这枚印体现了他的施政思想，且具有独特的艺术魅力。

 

再让我们看看这组印玺的细节。

 

左“乾隆宸翰”，正方形，高1cm，边长2.6cm；

中“乐天”，椭圆形，高1cm，长径3cm，短径2.3cm；

右“惟精惟一”，正方形，高1cm，边长2.6cm。

“惟精惟一”出自《尚书·大禹漠》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其治国理政的理念。说的是皇帝要时刻提醒自己，在他统治的社会中随时会有危机，他要做好国家的统帅。

 

“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”乐天就是知道宇宙的法则，合于自然；知命是知道生命的道理，生命的真谛，乃至生命的价值。

 

“乾隆宸翰”就是乾隆皇帝翰墨的意思。

 

坊间传闻，乾隆皇帝对其甚是喜爱，睡觉的时候都要放在枕头旁。乾隆爷如此珍重的印玺，作为子孙，溥仪自然不敢怠慢。

 

1924年，溥仪“逃出”紫禁城，残喘偷生的“逊清小朝廷”还是没能逃脱消失的命运，但是在出走之前，他从偌大的“家业”多次甄选，最后只选了少量的珍宝字画留下，偷偷藏在一个黑色皮箱里。而这枚“乾隆帝 田黄三联玺”，则被溥仪在临出宫前火急火燎地缝制在贴身衣物里，“夹带”出逃。

 

田黄三联玺寄托着溥仪对先祖的思念，代表了溥仪复兴大清王朝的远大志向，因此无论处境如何艰难，“流浪途中”的溥仪对其也是呵护备至，别的珍宝都能丢，唯独它不可以。因为体积小，又隐藏得极为隐蔽，它就这样幸运地逃过了一次次的搜检，一直与溥仪贴身不离。

 

1950年7月，溥仪回国后献出乾隆帝田黄三联玺，世人才终于见到这枚稀世珍宝的真容。

 

中国人民邮政在1997年还为三链章发行了邮票，确定了它“国宝中的国宝”的地位。