好书推荐：人间词话

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人间大美，国维词话

人活得精彩，全在境界

王国维

人间词话

一代国学大师——王国维

王国维，是中国近现代数一数二的国学大家。

他以短短64则笔记，开创性地梳理出中国词的美学，是“打开中国最美词话的金钥匙”。中国人都应该读一读。

你可能想不到赫赫有名的王国维先生竟是个邋里邋遢、口吃得厉害的小个子。语言大师王力曾这样描述王国维：“留着辫子，戴着白色棉布瓜子小帽，穿长袍，勒一条粗布腰带，一个典型的冬烘先生的模样。”鲁迅先生亦曰：“要谈国学，王国维才算一个研究国学的人物。”同时他又恨铁不成钢地说：“老实得像火腿一样。”

然而，就是这样的一位“冬烘先生”，却在短短的20余年时间，先后在哲学、史学、美学、文学、伦理学、文字学、考古学、心理学、词学、曲学、红学、金石学等多个学科领域取得第一流的成就，一举奠定了中国学术的基石，成为中国乃至东亚顶级的学术大师。

而他的《人间词话》，更是被誉为“中国美学史上的奠基之作”之一(另外两本是《美学散步》《美的历程》）。

治学的三重境界

初闻《人间词话》，很多人从三句有名的词开始：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，暮然回首，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。

一代国学大师王国维，将它们比作治学的三重境界，甚至可说是人生的三境界。

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”

成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

对事业，对理想，要执着追求，忘我奋斗，为了达到成功的彼岸，一切都要在所不惜。所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟；宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

第三境界：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

经过多次周折、多年磨练之后，人就会逐渐成熟起来，就能明察秋毫，豁然领悟。这就达致了最后的成功。所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。这是厚积薄发、功到自然成。

从彷徨迷茫，到执着追求，再到豁然开朗，王国维用诗意的凝聚道出了人生至理。

而这本汇聚了王国维的文学、美学思想的《人间词话》，更是中国古典文艺美学的历史上里程碑的重要作品。它对诗词欣赏、创作有重要启迪作用，对人生、理想，也充满了警醒与启示。

闲暇之余，细细品读那些脍炙人口的名句，我们往往会露出会心的微笑，感到受益匪浅。

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。

傅雷说：“中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评，开发性灵，此书等于一把金钥匙。”

叶嘉莹说：“《人间词话》一书便恰好是可以导引现代的读者通向古代的文学、结合西方之观念与中国传统之心智的一座重要桥梁。”

当静下心来，想要读一本书，《人间词话》无疑是最好的选择。

王国维的玲珑剔透心，中国诗词的意境与内涵；人间至美，都在字里行间。

创作背景与作品影响

王国维生活在中国黑暗的时代，外族入侵，清政府没落崩溃，社会失控，价值体系紊乱，人们的思想观念经历着剧烈动荡，个体生命在精神上处于迷茫和苦痛。王国维的人生也经历着时代痛苦的洗礼。

1902年，王国维因病从日本回国，他说自己的身体是如此的虚弱，而性格又是如此的忧郁，“人生之问题，日往复于胸臆，自是始决计从事于哲学的研究”。人生问题的困扰使他走向了哲学。在哲学之中他涉足到康德、叔本华哲学，希望通过哲学能够揭示人生的真理，摆脱人生的痛苦与无奈。

但是这并不是一件容易的事，在1907年，他又感叹：“哲学上之说，大都可爱者不可信．可信者不可爱。”对于王国维来说，“可信”与“不可爱”的哲学是以现象界为对象，可以得到确切的实证科学知识，这种知识可信，不过这种知识只是陈述经验事实，并不能满足人们对人生意义的追求，所以他觉得不可爱。他追求的是“可爱”与“可信”的统一，这就便他陷入学术界自近代以来形而上学与科学实证的内在紧张，非理性主义与实证主义冲突、对峙的泥潭之中难以自拔。

王国维本以为研究哲学可以解决“人生之问题”，从中寻觅人生解脱之途。但事与愿违，倒使王国维陷入了“可爱”与“可信”两难境地的烦闷之中，他不得不放弃哲学的研究，另寻解脱之路。他的学术注意力由哲学移于文学，以期在文学中能够寻觅到人生痛苦的慰藉，找到自己的人生境界与目标。

在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，于是他撰写了《人间词话》。

王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》，在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。