《玄隐遗密》九真要之咸為精一（2）

故無，之曠也，牧與物，之微原。無，之灮也，用微，之勤勤。不欼以咸，同無。之暾暾，

，不載濁以塵落。

    (1)牧：《說文·牛部》：“牧，養牛人也。从攴，从牛。《詩》曰：'牧人乃夢’。（莫卜切）”

    段玉裁《說文解字注》：“《左傳》曰：'馬有圉，牛有牧。’引伸爲'牧民’之'牧’。”

    “牧”字的造字本義應當是動詞“放牧”，但是商代甲骨文中的很多“牧”字都是人名或專名——司職放牧的人，真正用爲動詞“放牧”的例子很少。典籍中君主治理人民也稱爲“牧”。

    (2)欼：chǐ，啃咬；chuài，大口吞食。

    (3)暾：tūn，⒈  〔暾暾〕形容日光明亮温暖，亦用以形容火光炽盛。

                  ⒉ 刚升起的太阳：朝（zhāo ）暾。

    (4)塵：尘的繁体

释文：无，没有形态，广袤无垠。它管理着世间万物，而微妙难测。无，就像光一样微妙，勤苦辛劳，但不会将万物全部包裹；明亮温暖，也不会被尘埃所覆盖。

握乎，數千萬之化。無，之眾信也，信之同。日咸咸，動以感，感衆化以附天。

    (1)握乎：抓住、理解或掌握

    (2)咸：《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以“亨利贞，取女，吉”也。天地感而万物化生。圣人感人心，而天上和平。观其所感，而天地万物之情可见也。

    咸，就是感应的意思。咸的上卦为兑，兑为阴为柔，下卦为艮，艮为阳为刚，所以说柔上而刚下。阴阳二气互相感应而交融，像男女婚配融融共处而慕悦，所以卦辞说：“通达、吉利、贞正，娶女吉利”。天地以阴阳二气相感应，而万物化生。圣人以其德行感动人心，因而天下和平。观其所感，察其所应，天地万物的情状就可以知道了。

释文：无，包含有数千万的变化，众多万物的信任。它日复一日地运转，感应着万物的变化，顺应天体运转规律。