客家人的祠堂文化

文/张文峰

千百年来，由于异族入侵，战乱频繁，客家人远离中原故土，颠沛流离，一路跋涉往南方迁徙。在漫漫的迁徙长路上，客家先民凭着自己的聪明才智和勤劳勇敢，创造了灿烂辉煌的客家文化。

为了防御自保，客家人一般是按姓氏建筑围屋过聚居生活的。每一座围屋必定有祠堂，祠堂是客家人崇先敬祖的重要场所，是客家人居住地最显著的特征。一般来说，祠堂越大，显示这个家族的人口繁衍就越多，人丁兴旺，所以祠堂也是客家人姓氏地望的标志之一。在漫长的客家履痕里，凝成了别具一格的客家祠堂文化。

先说客家祠堂的堂号（也叫堂名）。堂号是一个家族的源流世系，是区分族属、支派的标志，是家族兴旺繁衍的象征，也是客家人寻根溯源、崇敬先贤的体现。堂号实际就是原住地的地名，客家人以故土的地名为祠堂的名号，以缅怀先祖，怀念故乡的体现。如张姓的清河堂，就是渊源于张姓发源于河南省清河县。清河县位于冀南平原，那里人杰地灵，人才辈出，不但是张姓的发源地，也是打虎英雄武松的故乡。千百年前，张姓的客家先祖背井离乡从中原大地辗转福建等地，最终在赣南安身立命。为不忘先祖，张姓的客家先民建祠堂就是以清河县地名作堂名的。像赣南赖姓的颍川堂，赵姓的天水堂，叶姓的南阳堂等等，都是以发源地的地名为祠堂的堂号，其意就不言而喻了。

再说说客家祠堂的建筑特色。客家人是过围屋聚居生活的，像龙南的关西新围，定南的虎形围，包括广东河源的苏家围，福建龙岩的土楼，不但留有中原建筑的遗风，还独具客家地域特色。在围屋的高墙大院里必定有一座祠堂，祠堂是砖木结构，飞檐斗拱，两根浑圆的柱子立于大门两侧。门楣上方都有文字，两边贴对联，显示的是客家人耕读传家的习俗。祠堂共分三进，上、中、下厅堂，中间辟有天井。上厅是最重要的，象征着家族权威的重要场所，一般都会供奉先祖的牌位，祭祀等许多重要的宗族活动都是在上厅举行的。祠堂的门前都会有一口池塘，岸边杨柳依依，是祠堂最亮丽的风景。为什么池塘和祠堂会联系在一起的呢？据老辈人说，那是为了避邪。依我看来，祠堂门前挖一口池塘的真正目的是为了防火，也许这就是我们的客家先民的聪明所在吧。

“千里不同风，百里不同俗”。客家祠堂的习俗也是与众不同的，除了重大的宗族活动，客家人的一般的红白喜事都是在祠堂里举行的。举行宴会的时候，上厅中厅主要安排男宾客，下厅是则是女宾客和孩子。每一年的大年初一，客家人都会在祠堂宗族聚会。一大早，大红蜡烛在祠堂燃起，先是举行隆重的祭祖仪式，十几张八仙桌拼成长长的酒席，人们欢聚一堂开怀畅饮。在赣南一些地方，大年初一还会在祠堂放添丁炮。所谓放“添丁炮”，就是头一年新生了男孩的人家都到祠堂燃放鞭炮，庆祝一个新生命的诞生，祈祷先祖保佑延续香火，家族人丁兴旺。客家人是很敬重先祖的，每月的初一、十五，人们还会给祠堂敬上香火，缅怀先人的丰功伟绩。

徜徉在乡村，最引人注意的是古老的祠堂被修缮一新。人们改变了观念，先前的祠堂是宗族活动的重要场所，是一个非常庄重的地方。如今的祠堂却是人们休闲的好去处，古老的祠堂建起了农民文化中心，办起了农家书屋，继承了客家先民耕读传家的风格，大大丰富了村民们的精神文化生活，延续千年的客家文化焕发出勃勃生机。

编辑/千墨 郑斌 视觉/酱咕 悟静 校对/煌灵 艳锋

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