龙城区大平房镇连绵起伏的山峦上，至今依然耸立着三座1000多年前的辽代古塔，这三塔分别是八棱观塔、黄花滩塔和东平房塔。多年来，出于兴致和爱好，围绕着这三座塔，我拍摄了古塔维修前后的许多影像资料。
远眺大凌河在龙城区大平房镇穿越而过。
大凌河塔营子大桥上远望北山上的八棱观塔。
三塔分别矗立在大凌河左岸的三座山峦上，呈弧线形把此起彼伏的丘陵连了起来，这山势恰似一条跃跃欲动的龙脉。当地相传，八棱观塔为龙首，黄花滩塔为龙身，东平房塔则为龙尾，统称“龙城三塔”。高处望去，龙卧高冈，首尾相应，十分壮观。
大平房镇的“龙城三塔”，从左至右依次为八棱观塔、黄花滩塔、东平房塔。
登高望远，沃野辽阔。
行走在大凌河右岸的朝大线，隔着几公里，远远地就望见了座落在八棱观村塔营子北山上的古塔，这塔便是矗立在龙首上的八棱观塔，此山是这一带最高的山，此塔则是这一带最高的建筑了，曾测过北山最高处的海拔，高程为251米。
维修后的八棱观塔。
据《塔子沟纪略》载：“木头城子东北八里，山高百丈，数十里之外皆望见之。蒙古以修造精细为奈玲，于是称为奈玲塔。塔下七十丈，半山中有平地一块，方圆二百丈，旧有古庙基址。康熙年间，喇嘛垂得格楞募建朝阳寺，殿三间，左右禅堂各三间，至今庙貌整齐，扎木苏各斯尔喇嘛住持其地。”由此可知，八棱观塔清初称奈玲塔，取修造精致之意；清初曾在旧寺庙基址上建造朝阳寺，此寺庙今已不存，近山顶处，有散落着些残碎砖瓦的一块平地，猜测应是它的旧基址，有塔有寺，正合塔寺合一的建筑格局。
左为维修前的八棱观塔，右为维修后的八棱观塔。
八棱观塔为辽代中京道兴中府建州境内佛塔，建于辽代早期，与未迀前的建州古城隔河相望。为八角形13级密檐式砖塔，高34.4米，登上山顶，须仰视才可尽观塔身之全部，现为国级文物保护单位。
“全国重点文物保护单位：八棱观塔”文保碑记。
八棱观塔由塔基座、须弥座、塔身、塔檐、塔刹构成，塔无门无塔心室。塔基座素面，以砖平铺直砌而成，高40厘米。塔基座上为须弥座，须弥座上有三层束腰，每层之间雕刻有仰覆莲花和连珠纹图案相隔，中层束腰素面无雕饰，上下两层每面砌出三个壸门，壸门内及两侧浮雕雉凤、蟠龙、伎乐人和侍者。两壸门之间以一方形13级密檐式灵塔相隔。须弥座上每面有两座灵塔，八面共16座；塔身上每面也有两座灵塔，八面亦16座，加在一起，八棱观塔上共有32座灵塔，这些灵塔虽小，却雕刻的惟妙惟肖，极其精美，这是八棱观塔独有之处。
八棱观塔基座、须弥座。
须弥座上的砖雕灵塔和壸门里的伎乐人物。
须弥座两道连珠纹里的人物雕饰。
须弥座角柱雕刻一金刚力士，作双手向上用力托举之状，须弥座上刻有四层莲花瓣捧托的塔身上，又悬空垒砌出半圆的莲花座，座上为一尊高浮雕跏趺坐佛，八面八佛是密宗胎藏界八方如来。顶上饰宝盖，两侧下部为胁侍，上部有灵塔、飞天、祥云。此塔佛像的造型与众不同，身着甲衣，头戴冠盔，圆脸挺胸坚定的眼神望向远方，似古代北方少数民族英勇的武士，真实再现了辽代佛教造像艺术民族化的特点，在全国仅存的近100多座辽塔中堪称一绝。
须弥座四层莲花瓣捧托的塔身。
又一侧塔身。
早年间拍摄身着甲衣，头戴冠盔结跏趺于莲台之上的佛像。
又一侧塔身，坐佛、胁侍、灵塔、飞天雕饰。
塔身上部的普柏枋，承托第1级大檐，大檐每面斗拱3朵，转角1朵，均五铺作；中间一朵为华拱，两边及转角均出斜拱；大檐下的砖雕仿木檐椽二层，檐上覆砖砌瓦面，砖雕滴水。13级丶密檐结构精致，均有砖雕仿木构建筑斗拱，转角出斜拱，而且斗拱形式复杂多样，这又是此塔建筑的独到之处。
塔身上部，结构复杂精致的普柏枋。
13级塔檐局部细节。
最近一次去看八棱观塔是在去年秋的某一日，沿崎岖的山路登上山顶，古塔巍巍，铎声悦耳，维修后的八棱观塔显得格外壮观。
俯瞰山之顶八棱观塔。
维修后的塔刹。
居山之顶，眼前豁然开阔，田畴原野间的村落沿公路一字排开，寂静祥和。犹可见山半处有一块散落着残砖断瓦的空地，猜测应为辽代古寺的基址；大凌河西南向而来至此处曲折延缓，放慢了流速，河对岸的建州故城址掩映在一片郁郁葱茏中……
登高处望远，大河泛波，沃野生风，惹人生万般遐想。
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