王新午之【王宗岳太极拳论】解读之三

        一羽不能加，蝇虫不能落：羽。翎羽也。加，增之也。落，降也，着也。言善太极功者，感觉敏锐，稍触即知，稍纵即逝，虽轻如一羽，微如蝇虫，稍进吾体，亦即知觉。趋避而不令加着也。夫虚灵不昧之谓神，有知觉然后能运动。致虚极，守静笃。寂然不动，感而遂通，有不期然而然者，非锻炼有素，肢体软灵，富有触力，未足以语此也。

         人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也：虚静则阴阳相合，觉敏则刚柔互济。敌偶动作，吾无不知；吾之动作，敌尽难知，拳术家所向无敌，盖均由此。孙子曰：“善战者，无赫赫之功”；又曰：“知己知彼，百战不殆。不知彼而知己，一胜一负。”人不知我，我独知人，则所向无敌矣。

         斯技旁门甚多：泛指他项拳术而言。

         虽势有区别：流派不同，姿势各异。

         概不外乎壮欺弱、慢让快耳：他种拳术，重力量，尚着法，而不求懂劲，故于机势妙合、运用灵敏、以静制动诸诀，概不过问。

         有力打无力，手慢让手快，此皆先天自然之能：谓力大与敏捷二者，均为天賦能力。

         非关学力而有所为也：非由学而能者。

         察四两拨千斤之句，显非力胜：如秤衡秤物，滑车起重，全赖杠杆斜面等理。太极拳以小力胜大力，以无力制有力，与科学暗合。

         观耄耋能御众之形，快何能为：古称七十曰耄，八十曰耋。年老之人，举动迟缓，然古之名将，如廉颇等，虽老尚能胜众，是必不仅恃手足速快已也。

         立如平准：中正安舒，不偏不倚，脊背三关，自然得路也。

         活似车轮：圆妙庄严，灵活无滞，则周身法轮，常转不已矣。

         偏沉则随：偏，指一端也。如吸水机，如撤酒器，使一端常虚，故能引水。如欹器之不堪盈满，满则自覆矣。

         双重则滞：有彼我之双重，有一己之双重。太极拳以虚灵为本，单重尚且不可，况双重乎。

         每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳：古云：“恃德者昌，恃力者亡。”《易》曰：“天行健，君子以自强不息。”盖言虚则灵，灵则动，动则变，变则化，化则无滞耳。善应敌者。常制人，而不制于人，而况自为人所制乎。用功虽纯，苟不悟双重之弊，犹未学耳。

         欲避此病：双重之病。

         须知阴阳：阴阳之解甚多，前已述之，兹不复赘。

         粘即是走、走即是粘：一而二，二而一者也。制敌劲时谓之粘，化敌劲时谓之走。制而化之，化而制之；制即化，化即制也。

         阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲：知彼己之刚柔虚实，则阴阳互为消长。以虚济盈，而不失其机，斯真懂劲。

         懂劲后，愈练愈精：反衬不懂劲，则愈练愈不精也。

         默识揣摩，渐至从心所欲：懂劲后，能自揣摩，默而识之，有余师矣。

         本是舍己从人：毋意，毋必，毋固，毋我，随机应变，不拘成见。

         多误舍近求远：不知机而妄动者，动则得咎。

         所谓差之毫厘，谬之千里：区别甚微，人易谬误。

         学者不可不详辨焉，是为论：古人云：“获得真诀好用功。”苟不详为辨别，则真妄费工夫矣。

（完）