神仙属佛教还是道教
真正的道教的主教是天地初开的三清教，老君天尊都是教主鸿钧老祖的徒弟。
而观音菩萨就是慈航的化身，慈航就是观音，道教敬慈航，佛教敬观音，所以观音是佛教里的菩萨，但也是道教的神仙。
神是神，仙是仙；神是佛教的，仙是道教的。
道教都是炼丹制药的，都是想成仙的，佛教是念经修身的，想成佛，佛道本不是一体
西汉末年，佛教经中亚传入中国内陆。而东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。
道教所供奉的神：
真武神
武当山道教最高尊神。真武即玄武，古代神话中，北方玄武与东方青龙、南方朱雀、西方白虎同为四方之神。因北方七宿（斗、牛、虚、危、室、壁）组成龟形，其下有腾蛇星，故 焦 蛇合体；位于北方，属水，其色玄，故称玄武。
道教说，玄武生于黄帝时，为净乐国太子，入湖北太和山修炼，久而得道，被玉帝册封为玄武真君。宋真宗时，改玄武为真武。天禧二年（1018）加封真武为镇天真武应 圣帝君，简称真武帝君。由宋至明，历代皇帝对真武屡加封赠。自道教把真武奉为人格化的神以来，武当山道教把它尊为最高尊神，沿袭至今。现存于武当山文物管理所的一尊真武像，铸于十二世纪初，铜制，像作披发，赤足履龟蛇。
南宋赵彦卫也说真武“披发、黑衣、仗剑，踏龟蛇”。实际上是古代炼丹家借龟蛇合体，以喻身中水火之交，遂把真武绘作龟蛇蟠蚪之像。
三清
三清是玉清、上清、太清的全称，是道教的最高尊神。
据等道书记载，由混洞太无元之青气，化生天宝君，又称元始天尊，居清微天之玉清境，故称“玉清”。
由赤太无元玄黄之气，化生为灵宝君，又称灵宝天尊，居禹余天之上清境，故称“上清”。
由冥寂玄通元玄白之气，化生为神宝君，又称道德天尊，即老君，居大赤天之太清境，故称“太清”。
三君各为教主，称为三洞尊神，为神王之宗，飞仙之主，统御诸天神，宇宙万物都是它们所创造。古书说，三清尊神生于天地之先，其体常存不灭。
三清之说初于六朝，极盛于唐末。又有人说，三清都是元始天尊的化身。 “元元圣祖，八十一次化为老君，八十二次变玄武，故知玄武者，老君变化之身。”武当山宫观都供有铜铸、本雕和泥塑的三清神像。
南宋金允中《上清灵宝大法》编制的黄箓大斋醮神名单即据此改成，其卷三十九所列三百六十分位神仙名单，按其性质、品第，可分为以下十一个等次：
（1 ）三清、四御；（2 ）南极长生大帝、东极救苦天尊、木公道君、金母元君及三十二天帝；（3 ）十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君；（4 ）五帝、三官、四圣；（5 ）历代传经著名法师；（6 ）魔王、神王、仙官；（7 ）五岳及酆都地府诸神；（8 ）扶桑大帝及水府诸神；（9 ）天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神；（10）各种功曹、使者、金童、玉女、香官、吏役等；（11）城隍、土地及所属神众。经过如此整理后，十分庞杂的神仙“队伍”算是较有系统了。
太初有道, 道與上帝同在, 道就是上帝；釋迦本身不是道，只是求道者之一，是一名修道的苦行僧。
一般来说，神仙系统主要是道教所宣扬的，但是在佛教当中，也有神仙，如天龙八部等，是属于佛教的护法神仙系列，他们不是最究竟的，还有轮回六道，不能超脱三界之苦。
观音是佛教的菩萨，主要倡导慈悲济事的精神。但是在道教以及民间宗教当中也有供奉观音大士，因为在《普门品》当中，有提及观音菩萨的三十二应身，也就是说，观音可以现外道身来度化众生的现象，所以在道教中也有供奉观音像。
玉皇大帝等神仙是属于道教所供奉的，在佛教中一般不供奉，是作为佛教的护法神出现。
道教的最高领袖是老子。但是道教的神仙系列当中又是以玉皇大帝作为最高的主神。
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