人与天地相参，故五脏各以治时，感于寒则受病，微则为咳，甚者为泄为痛。
乘秋则肺先受邪，乘春则肝先受之，乘夏则心先受之，乘至阴则脾先受之，乘冬则肾先受之。
帝曰：何以异之？岐伯曰：肺咳之状，咳而喘息有音，甚则唾血。心咳之状，咳则心痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿，喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不可以转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不可以动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。
帝曰：六腑之咳奈何？安所受病？岐伯曰：五脏之久咳，乃移于六腑。
脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已则胆受之，胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已则大肠变之，大肠咳状，咳而遗失。心咳不已则小肠受之，小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已则膀胱受之，膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已则三焦受之，三焦咳状，咳而腹满不欲食饮。此皆紧于胃关于肺，使人多涕唾而面浮肿气逆也。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治脏者治其俞，治腑者治其合，浮肿者治其经。帝曰：善。
原文理解：黄帝问：肺使人咳嗽是为何呢？岐伯回答说：五脏六腑都会使人咳嗽，不光光是肺。黄帝说：希望听听你的详细解说。岐伯说：皮毛是肺在外之守护，皮毛先代肺受邪气侵袭，邪气因此而干扰肺脏。其人饮食寒冷入胃，然后通过肺脉上传至肺使肺脏寒冷，肺脏寒冷那么就会使内外同时受邪然后被侵扰，这就是肺脏之咳。五脏各自在其当令时节受病，如果不是当令时节，那么是五脏相互传变导致的。
人和天地相互合参，因此五脏各自以其所感寒邪致病，轻微的就会咳嗽，严重的就会泄泻且腹痛。秋季肺脏先受邪气，春季肝脏，夏季心脏，至阴长夏时节则脾脏先受邪气，冬季则为肾脏。
黄帝说：这如何区别呢？岐伯回答说：肺脏咳嗽的情况是这样的：咳嗽而且有喘息之声音，严重的就会唾出脓血。心脏受邪致咳的情形如下：咳嗽时伴有心痛，喉中就像有梗一样，严重的就会咽喉水肿疼痛。肝脏的咳嗽是这样的：咳嗽时伴有两胁痛，严重的不能够转侧，转侧就会导致两胠胀满。脾脏咳嗽时伴有右胁下痛，隐隐地 牵引后背，严重的就不能活动了，动的话就会咳嗽加剧。肾脏的咳嗽就会腰背相互牵引疼痛，严重的就会咳嗽吐涎沫。
黄帝说：六腑的咳嗽又是如何的呢？又是如何患病的呢？岐伯说：五脏久咳，然后将邪气传至六腑。脾脏久咳不停，就会使邪气传至胃部，胃部的咳嗽伴有恶心，严重的会吐出长虫。肝咳如果不停止就会传至胆，胆咳伴有呕吐胆汁。肺脏咳嗽会传至大肠，大肠咳嗽表现为大便失禁。心脏咳嗽不止，小肠就会受邪，然后导致咳嗽伴有放屁，矢气与咳嗽同时发生。肾脏咳嗽久了就会使膀胱受邪，膀胱咳嗽的情况就会导致尿失禁。咳嗽长久不停止，那么三焦受邪，三焦咳嗽伴有腹满，不想饮食。这都是聚集在胃部的，和肺气相关联，使人多鼻涕唾液而且面部浮肿气上逆。
黄帝说：如何治疗呢？岐伯说：治疗脏之病就应该取该脏在背部的俞穴，治疗腑病的就应该取其下合穴，浮肿的根据其经络所在治之。黄帝说：太妙了！
见咳止咳，实为大谬，五脏六腑皆可受邪致咳，不被表象所迷惑，仔细辩证识别邪气所在，那么治疗法则就按照脏病取俞穴，腑病取下合穴，这就是所谓随证治之，中医之精髓！
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