打开APP
userphoto
未登录

开通VIP,畅享免费电子书等14项超值服

开通VIP
学医四十年感悟;气立;六气;六经;神机:六病;


内外感伤,百变不穷,溯委穷源,不过六气,六气了彻,百病莫逃,义至简而法至精也。

        天有六气,地有五行,六气者,风、热、暑、燥、寒,五行者,木火土金水。在天成象,在地成形,六气乃五行之魂,五行即六气之魄。人为天地之中气,秉天气而应六腑,秉地气而应五脏。六气五行,皆备于人身,内伤者,病于人气之偏,外感者,因天地之气偏而人气感之。内外感伤,总此六气。伤寒论太阳之为病、少阳之为病、阳明之为病、厥阴之为病、少阴之为病、太阴之为病,六个“之为”言天地气偏而人气感之也。太阳病、少阳病、阳明病、厥阴病、少阴病、太阴病,六“病”字言人气之偏也。

        天人同气也,经有十二,六气统焉。人之六气,不病则不见,凡一经病,则一经之气见。平人六气调和,故一气不致独见。病则六气不相交济,是以一气独见。如厥阴病则风盛,少阴病则热盛,少阳病则暑盛,太因病则湿盛,阳明病则燥盛,太阳病则寒盛也。以此气偏盛,定缘彼气之偏虚,以六气之性,实则克其所胜而侮所不胜,虚则己所不胜者乘之,而己所能胜者亦来侮之也。究之一气之偏盛,亦缘于虚。厥阴能生,则阳气左升而木荣,其风盛者,生意之不遂也。少阴能长,则君火显达而上清,其热盛者,长气之不旺也。阳明能收,则阴气右降而金肃,其燥盛者,收令之失政也。太阳能藏,则相火闭蛰而下暖,其寒盛者,藏气之不行也。土为四维之中气,木火之能生长者,太阴己土之阳升也;金水之能收藏者,阳明戊土之阴降也。中气旺则戊己转运而土和,中气衰则脾胃湿盛而不运。土生于火而火灭于水,土燥则克水,土湿则水气泛滥,侮土而灭火。水泛土湿,木气不达,则生意盘塞,但能贼土,不能生火以培土,此土气所以困败也。血藏于肝而化于脾,太阴土燥,则肝血枯而胆火炎,未尝不病。但足太阴脾以湿土主令,足阳明胃从燥金化气,湿为本气而燥为化气,是以燥气不敌湿气之旺。阴易盛而阳易衰,土燥为病者,除阳明伤寒承气证外,不多见。一切内外感伤杂病,多缘土湿也。

       厥阴风木 

       风者,厥阴风木之所化也,在天为风,在地为木,在人为肝,厥阴风木生于肾水而长于脾土,水土温和,则肝木发荣,木静而风恬,水寒土湿不能生长木气,则木郁而风生。木以发达为性,己土湿陷,抑遏乙木发达之气,生意不遂,故郁怒而克脾土,风动而生疏泄,凡腹痛下利,亡汗失血之证,皆风木之疏泄也,肝藏血而华色,主筋而荣爪,风动则血耗而色枯,爪脆而筋急,凡呲黑唇青,爪断筋缩之证,皆风木枯燥也。及其传化乘除,千变不穷。故风木者,五脏之贼,百病之长,凡病之起,无不因于木气之郁。以肝木主生,而人之生气不足者,十常八九,木气郁而不生,是以病也。木为水火之中气,病则土木郁迫,水火不交,外燥而内湿,下寒而上热。下之则寒湿具盛,上之则风热兼作,其气然也。

       治厥阴风木 法,桂枝苓胶汤,甘草、桂枝、白芍、茯苓、当归、阿胶、生姜、大枣,上热加黄芩。下寒加干姜、附子。中湿加苓、术。燥加麦冬、杏仁…

       少阴君火 

       热者,少阴君火之所化也,在天为热,在地为火,在人为心。手少阴心,火也,足少阴肾,水也,水火异气,而以君火统之,缘火位于上而生于下。坎中之阳,火之根也,坎阳升则上交离位而化火,火升于水,是以癸水化气于丁火。水化而为火,则寒从热化,故少阴之气。君火虽降于收而实升于足,阳盛则手少阴主令于上而下,癸水亦成温泉,阴盛则足少阴司气于下而丁火遂为寒灰,而百病之作,率由土湿,湿则不能克水,而反被水侮。土溃则火败,故少阴一病,必寒水泛滥而火土俱负,上热者此相火之逆也,相火上逆灾及宫城心液消亡,是以热作,而方其上热,必有下寒,以水火分离,而不交也。见心家之热,当顾及肾家之寒,盖水火本交,彼此相交,则为一气,不交则离析分崩,逆为冰炭。血根于心而藏于肝,气根于肾而藏于肺,心火上热,则清心家之血,肾水下寒,则暖肾家之气。故补肝之血则宜温,补心之血则宜清,补肺之气则宜凉,补肾之气则宜暖,此定法也。

       治少阴君火法,黄连丹皮汤,黄连、白芍、生地、丹皮,少阴病,水胜火负,最易生寒。若有下寒,当用椒、附。

       少阳相火 

       暑者,少阳相火之所化也,在天为暑,在地为火,在人为三焦。手少阳以相火主令,足少阳胆以甲木而化气于相火,缘火生于木,相火既旺,母气传子,而木令已衰也。手之阳清,足之阳浊,清则升而浊则降,手少阳病则不升,足少阳病则不降,凡上热之证,皆甲木之不降,于三焦无关也。相火本身下行。其不下行而逆升者,由于戊土之不降。戊土于辛金,同主降敛,土降而金敛之,相火所以下潜也,戊土不降,辛金逆行,收气失政,故相火上炎。足少阳虽从三焦化火,而原属甲木,病则兼现其本气。相火逆行,则克庚金,甲木上侵,则贼戊土,手足阳明,其气本燥,木火双刑,则燥热郁发,故少阳之病,多传阳明。然少阳之气,阴方长而阳方消,其火虽盛,而亦易衰。阴消阳长则壮,阴长阳消则病,病于相火之衰者,十之八九,病于相火之旺者,十之一二而已。

      治少阳相火法,柴胡芍药汤,柴胡、黄芩、甘草、半夏、人参、生姜、大枣、白芍。兼风合桂枝汤。桑、菊、薄荷、龙牡…。寒伍桂、姜、附…。湿合平胃、苓、泽、羌、独…。燥配花粉、麦冬、石膏 、实加大黄、枳实、芒硝…。

      太阴湿土

      湿者,太阴土气之所化也,在天为湿,在地为土,在人为脾。太阴湿土主令,辛金从土而化湿,阳明以燥金主令,戊土从金而化燥。己土之湿为本气,戊土之燥为子气,故胃家之燥不敌脾家之湿,病则土燥者少而土湿者多也。阴阳交,则生湿。湿者,水火之中气,上湿则化火而为热,下湿则化水而为寒,然上亦有寒湿,下亦有湿热,湿旺气郁,津液不行,火盛者,熏蒸而生热痰,火衰者,泛滥而生寒饮,此寒湿之在上者。湿旺水郁,膀胱不利,火衰者,流溢而为白淫,火盛者,梗涩而为赤浊,此湿热之在下者。

       治太阴湿土法,术甘苓泽汤,甘草、茯苓、白术、泽泻。兼风合羌、独、防、桂…。兼寒伍桂、附、辛、姜…。热配黄柏 、芩、连…。

       阳明燥金

       燥者,阳明金气之所化也,在天为燥,在地为金,在人为大肠。阳明以燥金主令,胃土从令而化燥,太阴以湿土主令,肺金从令而化湿。太阴性湿,阳明性燥,燥湿调停,在乎中气。中气旺则辛金化气于湿土而肺不伤燥,戊土化气于燥金而胃不伤湿,中气衰则阴阳不交而燥湿偏见,湿胜其燥,则饮少而食减,溺涩而便滑,燥胜其湿则疾饥而善渴,水利而便坚。缘火胜则土燥,水胜则土湿,燥则克水,湿则反为水侮,燥为寒热之中气,上燥则化火而为热,下燥则化水而为寒。反胃噎膈之家,便若羊矢,其胃则湿而肠则燥。      

       治阳明燥金法,百合五味汤,百合、石膏、麦冬、五味子…。实则承气诸方…。热者白虎加减…。……

        太阳寒水 

        寒者,太阳水气之所化也,在天为寒,在地为水,在人为膀胱。太阳以寒水主令,足太阳膀胱,水也,手太阳小肠,火也,水火异气,而以寒水统之,缘水位于下而生于上。离中之阴,水之根也,离阴降而下交坎位而化水,水降于火,是以丙火化气于壬水。火化而为水,则热从寒化,故太阳之气,水火并统,而独以寒水名也。盖水以蜇藏为性,火秘于内,自内而生长之,故里气长温,金水主表,自外而收藏之,故表气长清。人之经脉,厥阴在里,春气之内生也,次则少阴,夏气之内长也,次则阳明,秋气之外收也,太阳在表,冬气之藏也,阳藏则外清而内温,阳泄则内寒而外热,外易寒水而热火,内易温泉而为寒冰,外愈热而内愈寒,生气绝根,是以死也。癸水温而壬水寒则治,癸水寒而壬水热则病。故少阴之脏,最易病热。是以病寒者,独责癸水而不责壬水,病热者,独责壬水而不责癸水也。

       治太阳寒水法,苓甘姜附汤,甘草、茯苓、干姜、附子,太阳病,最易化生湿热,以化气于丙火,而受制于湿土也。若有湿热,当用栀、膏之类;更易风寒兼并,圣有麻桂各半…。寒凝似燥,治以小青龙…。

本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请点击举报
打开APP,阅读全文并永久保存 查看更多类似文章
猜你喜欢
类似文章
中医养生咨询 黄元御的六气辨证学说(黄元御先生著 黄小云先生解)
中医之魂
我自己编排的完美版《四圣心源》2
黄元御的六气辨证学说
四圣心源读书笔记(二) - 青葙子的日志 - 网易博客
08 “天人解与六气解”系列笔记六气概念
更多类似文章 >>
生活服务
热点新闻
分享 收藏 导长图 关注 下载文章
绑定账号成功
后续可登录账号畅享VIP特权!
如果VIP功能使用有故障,
可点击这里联系客服!

联系客服