小建中汤它的君药是什么呢？它的君药是“饴糖”。其它的组成和桂枝汤一样“桂枝、芍药、草、姜、枣”。桂枝是芍药的一半，芍药是桂枝的两倍（在桂枝汤里面，芍药和桂枝是等量的），但是它的君药是“饴糖”。
什么是饴糖呢？饴糖就是我们现在所见到的“麦芽糖”，在调味品市场有批发，在“淘宝网”上也有批发。这个饴糖是用种子做出来的，包括“麦子、玉米、大米”等等。
小建中汤治疗的疾病是“相火不能够下降”的疾病，它是治疗“胆经相火不降之法”。
主要的症状有“虚劳里急、腹中痛、衄、手足心烦热、咽干口燥、梦中失精、四肢疼痛”，那么这些的症状它有一个共同的病机就是“相火不藏”。
每一个症状它可能有很多个病机，那么很多的症状有“共同的病机”的，那么可能这个病机就是“治好这个症状的关键点”。
什么是“虚劳”呢？是“气血皆虚”。“气血皆虚”的病症有很多，其中“里急腹痛”的原因是什么呢？所谓“里急”就是着急地想上厕所，就是腹部急迫的感觉；“腹痛”，这种痛多数是“隐隐地作痛”，这种的症状是因为（我们叫它）“不通则痛”——契机不畅通而引起的疼痛。
在讲《圆运动》的时候我们讲过“木是升的，金是降的，火是宣通的、在上，水是封藏收敛的、在下”。
但是这个木的升发，它不是直直地往上走，它是一种“螺旋性的左升右降”地往上走。在这个木往上升发的时候，它“螺旋性地往上升发”的时候，就有升有降，它自身木的循环还有一个升降。
那么从人体来讲就是肝胆。“胆木往下降，肝木往上升”，如果胆木不能下降，肝木就不能升。肝木不能升，“气淤极不舒”会引起疼痛。
所以这个时候的疼痛的最根本的病机，和普通的“肝木不升”的疼痛不一样，是因为“胆木不能降，所以说肝木不能升”。
有很多的药物和很多的病机，在现代的教材里边“错错得正”——都讲反了。比如说：有的“带下病”，他说是肝气不舒，用上芍药，“带下”好起来了，他说“芍药能够疏肝”。对不对呢？
芍药不是疏肝，芍药的作用是收敛的，是把阳气收敛回来。那么“带下太多”这可不是说它不疏，是它的疏泄太过，疏泄太过导致得太多了，往外排的太多了，我们用芍药的收敛把它收回来。但是现在教材上说“这是肝气郁结，所以说我们要疏肝解郁，所以病症就好了。”——错错得正！
错错得“正”，是因为他治好这个病了。他自己想了一个理由，但是这个理由不对，这个道理不对，对药物的理解也不对。虽然它有了效果了，但是一旦遇上其它的病，想变通、想加减他就不会了。
我们知道芍药是往回收的，桂枝是疏通的，桂枝的疏通就好像把门推开一样（还是从里向外的开），打开这个门以后，用芍药把外面的火、把外面的能量收回来。这两个药是干这个用的。
收回来之后往哪儿放呢？把这个火交给了中焦的东西。中焦有什么呢？它有大量的饴糖（这个饴糖可以用到150毫升到200毫升）。交给它之后，饴糖是甜的，就守在了中焦，把这个能量再交给了中焦，所以说它起到一个建中的作用。
在人体上肝胆的肉质俱在身右。就是说我们人体的器官肝脏呀、胆囊啊都在右肋下面、身体的右面。那么胆经、肝经它们的作用（就是它放射出来的这种的能量的、信息的流通的这个渠道）——胆经的作用在右降，肝经的作用在左升。
就是说你这个肝胆就好像一个磁铁一样：虽然这个磁铁放在了你的右肋下，但是它的磁力线发生作用的时候，是从“左边升上来，右边降下去”。就好像磁力线一样——“从磁铁的南极出来到北极”，形成了这么一种循环。它是有这么一个作用。
所以说一定是胆经的相火下降，藏到了少腹、藏到了下焦、藏到了肾中间，才能够发生肝经的作用，肝才能够从左边升上来。
那么在“肝胆”的这个小循环里边你理解了，在人体身上你也能理解了以后，你就理解了“胆经的作用重在于降，肝经的作用重在于升”。
在我们现在的学习中，一定要反复地强调“言肝胆，必称胆木、肝木者”。是因为“木本来生火”。所以说“人身处处有肝木之气，也有胆木之气”，那么胆中间它还有相火。
讲到这呢大家可以回去复习一下“十二经的名称的说明”。通过经络的名称，你看你还能不能够找见“十二经”中间巡行着的“六气”都是些什么？
从名称上来看：
足厥阴肝经——厥阴是风木，它有木；肝它属木，也是木。所以说肝经中间的气，只有木气。
手少阳胆经——少阳是相火，胆是属于木。所以说胆经里边既有木气,也有相火之气。
相火是向下的，“胆木降，生相火”——就是胆木往下降的时候生相火；
“肝木升，生君火”，肝在中间——就是“肝胆在人体的中间”的这种的木的疏泄的作用、木的升降的作用，是君火和相火的一个桥梁。
人身肝胆都是秉造化的木气而生，所以肝胆之病都属于“木气之病”。这里边有一个“相火”，为什么“下降生相火”？实际上相火就是下降的。我们再来复习一下“相火”的作用,用取类比象的思维来思索：
相火就对应着大自然界中的阳光，那么问大家“阳光是向上的、还是向下的呢”？这个答案“向上”也对，“向下”也对；但是“向上”的时候，要有前提条件，“向下”的时候，也有前提条件。
阳光它本性是属于热的，热的本性是直上的，上膨的，那么在太阳上（太阳比地球大的多得多了），在那么一个巨大的星球上面，那个阳光是向外照射的、向外膨胀的、向上放射的，它是一个球体，向外就是向上；同样的一缕阳光照射、照射、照射到地球以后，还是这一缕阳光，那么我们站在地球上看阳光的时候，阳光是向上、还是向下呢？大家思索一下——阳光全部是向下的。就是因为在地球表面，相对于我们地球来讲，出现了这个“向下的阳”，才产生了生命。这个阳对于地球来讲，就是相火。
相火是从母系统来的。所谓的“母系统”，就是说：宇宙万物是“谁”产生的呢？是太阳和地球产生的。
太阳和地球的关系是：向下——太阳和地球产生了地球表面的生命、万物。太阳就好像父亲，地球就好像母亲。父亲的这个“阳光”照射到地球上，被地球吸收了，产生了阴阳的混合体（我们知道，所谓的‘气’就是阴阳的混合体）。在这个阴阳的中间——地球表面这一团气，我们叫做“中气”。
这个中气可能是一个混沌的，因为它没有上下左右、没有运动规则的时候，它叫“中气”；这个中气一旦产生了旋转变化、有了规则（升浮降沉、旋转一圈就产生的这个中气），那么这个“中气”就会带来生命，这个生命就是地球表面的万物。“人”是有生命中间最具有灵性的，人“只是”其中最具有灵性的生命。
好！对相火之气理解了，也能够理解了“相火下降”的内涵——就是相火它本身是“向外向上”辐射、照射的，但是对于接纳它的这个地球来讲，它就是“向下”的。
能理解了这个相火，才能够理解…………………
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