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99缅怀并领悟思想指导,把好事件件做好做到位!

【编者按】1921至1976年9月9日之前的阶段,是“春来我不先开口,哪个虫儿敢作声”的前无古人的开辟时代,让我们领会那个时代的哲人指导,把好事件件做好、做到位,以不辜负千万烈士和伟人的初心与期望。

领导方法和工作方法的论述

主要内容:一切从实际出发,反对教条主义;坚持群众路线,克服官僚主义;大兴调查研究之风,反对主观主义;掌握马克思主义辩证法,克服思想上的片面性;坚持集体领导和民主集中制,反对“一言堂”;提倡多谋善断、兼听则明;提高识别风向的能力,提高预见性;抓住主动权,做到高屋建瓴、势如破竹;抓住主要矛盾,统筹兼顾;坚持一般号召和个别指导相结合;按客观规律办事,作计划留有余地;重视总结推广经验,及时纠正错误等等。这些论述反映了毛泽东在领导方法和工作方法方面的经验和智慧,也是我们党宝贵的精神财富。

我们必须要向人民说明我们的困难所在,不要隐瞒这种困难。但是我们同时也必须向人民说明,我们确实有办法克服困难。

要重视调查研究,重视学习。对于通过调查而了解到的情况,必须加以研究,去其糟粕,取其精华。研究很重要,只有通过研究,才能透过现象看到本质。

我们要进行大规模的国家建设,就必须克服官僚主义,密切联系人民群众。中央和地方各级领导干部都应该经常地深入下层,检查工作。以中央一级机关来说,许多部门中的许多领导干部,还仅仅满足于坐在机关中写决议,发指示,只注意布置工作,而不注意深入下层去了解情况和检查工作,使自己的领导常常脱离群众和脱离实际,以致在工作中发生了不少的严重问题。

领导要抓三条:第一条调查,把情况搞清楚。第二条指导,包括方针政策、任务、部署在内。第三条检查,检查要直接和下级干部见面,了解情况一起商量,他们觉得有困难,要提出解决办法帮助他们。指导和检查,要实事求是。不调查要犯主观主义,不指导不检查要犯官僚主义。做一件事情首先要试办,不要忙于决定,要搞典型,研究典型,要研究一个好的、一个坏的,只靠好的,不能发现问题。领导人不要弄得人家感到不可测。我们要让人家了解,想得正确的让人家知道,想得不正确的也让人家知道。正确的大家去贯彻,不正确的大家可以提意见,上下一致就通气了。总之,领导人不要使大家感到莫测高深。

做一切工作,必须切合实际。切合实际就是要看需要与可能,可能就是包括政治条件、经济条件和干部条件。

我们的宪法草案,结合了原则性和灵活性。原则基本上是两个:民主原则和社会主义原则。

个人决定好,还是集体领导好?有不同意见就要辩论,没有取得多数同意就不要发指示。开会、发电报,要有纪律。

一有问题,即去解决,不使问题成堆。要及时批评,不要爱好事后批评,放马后炮。“上有好者,下必甚焉”,上行下效。领导者的担子很重要,不准乱刮风。

 “干部中的片面观点总是会有的,问题是好好帮助他们学会实事求是全面分析的方法。”

解决我们的思想落后于实际情况的方法有两个,一是全面规划,一是接近群众。所谓全面规划,就是将许多侧面结合起来研究,这样就可以发现许多问题。但是不能只坐在房子里搞规划。办公室是要坐的,但总坐在办公室里,是危险的,在一年里要有几个星期到外面跑,跟群众接触,这样才可以发现问题。

 “人们的思想必须适应已经变化了的情况。当然,任何人不可以无根据地胡思乱想,不可以超越客观情况所许可的条件去计划自己的行动,不要勉强地去做那些实在做不到的事情。”

批评本位主义的文章要写,但光批评,光从思想上解决问题不行,还要研究解决制度问题。人是生活在制度之中,同样是那些人,实行这种制度,人们就不积极,实行另外一种制度,人们就积极起来了。

统筹兼顾,各得其所。这是我们历来的方针,在延安的时候,就采取这个方针。这是一个什么方针呢?就是调动一切积极力量,为了建设社会主义。这是一个战略方针。实行这样一个方针比较好,乱子出得比较少。我们对于少数人闹事,应当采取积极态度,不应当采取消极态度,就是说不怕,要准备着。我看要准备出大事。你准备出大事,就可能不出。对于少数人闹事,第一条是不提倡,第二条是有人硬要闹就让他闹。要学会这么一种领导艺术,不要什么事情总是捂着。要揭露矛盾,解决矛盾。要照辩证法办事。这是邓小平同志讲的。我看,全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事。

统筹兼顾,适当安排,这是一条战略方针。所谓统筹兼顾,就是我们做计划、办事、想问题,总要从六亿人口这一点出发。思想问题,人民内部的问题,不能够采用粗暴的方法来解决。用粗暴的方法来解决思想问题,解决精神世界的问题,解决人民内部的问题,这样的想法是错误的。

无论哪级政府和干部有缺点错误,都应该批评,并且要成为一种习惯。批评对了当然很好,批评不对也没有事,这就是言者无罪。人民范围之内的事,人民是有批评的权利的。

思想工作不能用一个简单的口号去套一切,现在与过去不同了,要对具体问题进行具体分析。我们如何对付不正确思想?不要急躁,不要简单,问题在于方法,在于有说服力的文章。我们要取得经验,要学会如何掌握。对问题必须研究,要用脑子,要学习,重要的是在斗争中取得经验。现在是思想斗争,不能再用老办法了。思想斗争是动口不动手,而且动口要恰当,不是采取专政的办法。思想斗争是文的,要惩前毖后,治病救人,统一战线,团结——批评——团结。

目前思想偏向有两种:一种是教条主义,一种是右倾机会主义。教条主义和右倾机会主义都是片面性,都是用形而上学的思想方法去片面地孤立地观察问题和了解问题。思想方法上的片面性,同没有好好学习马克思主义有关系。我们要用十年八年的时间来努力学习马克思主义,逐步抛弃形而上学的思想方法。那样,我们的思想面貌就可能有很大的不同。

片面性就是思想上的绝对化,就是形而上学地看问题。对于我们的工作的看法,肯定一切或者否定一切,都是片面性的。

必须坚定地信任群众的多数,首先是工农基本群众的多数,这是我们的基本出发点。

要学会用人。金无足赤,人无完人。每个人都有长处和短处。要善于用他的长处,帮助他克服短处。不要搞一言堂,要让不同的意见能充分发表。古人就提倡兼听,共产党人应该更能兼听。兼听则明,听到各方面的反应,就能够从中吸取各方面的营养,减少工作中的失误。

在人民内部是要从团结出发,经过批评达到在新的基础上的团结,不要压服。强迫命令,干是去干了,人家心里不服,等你走了,也许不干了。

矛盾有正面,有侧面,看问题一定要看到矛盾的各个方面。要有辩证的观点,不要把任何一件事情绝对化。好事情不要全信,坏事情也不要只看到它的消极一面。

问题就是矛盾。发现问题,经过调查研究,充分揭露,详细了解,才能认识问题,解决问题。我们过去搞革命战争,没有一次是情况不清楚、条件不成熟而打了胜仗的。现在我们搞建设,要攻这个敌人,我们是新手,我们不会搞,也要调查研究,善于发现、揭露、解决问题。

三国时期曹操的一个有名的谋士郭嘉,他说袁绍这个人多端寡要,多谋寡断,见事迟,得计迟。所谓的见事迟,得计迟,就是形势已经出来了,还不能作出判断,得出一个方针来,就处于被动。不要多端寡要,多谋寡断。谋事要多,但是不要寡断,要能够当机立断;端可以多,但是要抓住要点,一个时候有一个时候的要点。这是个方法问题。这个方法不解决,每天在混混沌沌之中,叫做什么没有功劳也有苦劳,什么辛辛苦苦的官僚主义。特别是对外斗争,得计迟是很危险的。

一步一步深入,发现矛盾,分析矛盾,揭露矛盾,才能解决矛盾。分析要有一个过程,发现矛盾开始是感觉性质的,分析才到理性阶段。解决矛盾就是进入综合阶段,你解决问题得一齐解决,得各方照顾。

 “很多同志做了几个月的调查,开过不少的大会小会,结果对于大量存在的事物,却是视而不见,听而不闻。原因是方法不对,找不到主要矛盾在什么地方。”

 “我们的公社党委书记同志们,一定要每日每时关心群众利益,时刻想到自己的政策措施一定要适合当前群众的觉悟水平和当前群众的迫切要求。凡是违背这两条的,一定行不通,一定要失败。”

决策错了,领导人要承担责任,不能片面地责备下面。领导者替被领导者承担责任,这是取得下级信任的一个很重要的条件。

 “主动权是一个极端重要的事情。主动权,就是‘高屋建瓴’、‘势如破竹’。这件事来自实事求是,来自客观情况在人们头脑中的真实的反映,即人们对于客观外界的辩证法的认识过程。”“郑重的党在于重视错误,找出错误的原因,分析所以犯错误的主观和客观的原因,公开改正。”

去做调查,就是要使自己心里有底,没有底是不能行动的。了解情况,要用眼睛看,要用口问,要用手记。这些年来,我们的同志调查研究工作不做了。要是不做调查研究工作,只凭想像和估计办事,我们的工作就没有基础。所以,请同志们回去后大兴调查研究之风,一切从实际出发,没有把握就不要下决心。调查研究极为重要。情况明,决心大,方法对,要有这三条。第一条情况说明。这是一切工作的基础,情况不明,一切无从着手。因此要摸清情况,要做调查研究。第二条决心大。第三条方法对。方法就是措施、办法,实现方针、政策要有一套方法。

一九六一年成为一个调查年,大兴调查研究之风。调查要在实际中去调查,在实践中间才能认识客观事物。

实事求是就要调查研究。水是浑的,有没有鱼不知道,就是要大兴调查研究之风。不根据调查研究来制定方针、政策是不可靠的,很危险,心中也无数,数字也许知道,实际情况并不知道。成绩、缺点要两面听,两点论嘛,正面、反面,成绩、缺点,光明面、黑暗面,已经认识了的世界和未被认识的世界等等,一万年也是这样。

要做系统的由历史到现状的调查研究。省委第一书记要亲自做调查研究,我也是第一书记,我只抓第一书记。其他的书记也要做调查研究,由你们负责去抓。只要省、地、县、社四级党委的第一书记都做调查研究,事情就好办了。做领导工作的人要依靠自己亲身的调查研究去解决问题。过去这几年我们犯错误,首先是因为情况不明。情况不明,政策就不正确,决心就不大,方法也不对头。最近几年吃情况不明的亏很大,付出的代价很大。大家做官了,不做调查研究了。

现在我们中央搞的文件,如果没有具体措施也是不可能实现的。要有正确的措施,就要做调查研究工作。我的经验历来如此,凡是忧愁没有办法的时候,就去调查研究,一经调查研究,办法就出来了,问题就解决了。民主革命阶段,要进行调查研究,社会主义革命和社会主义建设阶段,还是要进行调查研究,一万年还是要进行调查研究工作。教条主义这个东西,只有原理原则,没有具体政策,是不能解决问题的。正确的策略只能从实践经验中产生,只能来源于调查研究。

 “各级党委,不许不作调查研究工作。绝对禁止党委少数人不作调查,不同群众商量,关在房子里,作出害死人的主观主义的所谓政策。”

事物很复杂,具体事物都是有差异的。理性应该从实际中来,规律也是事物的一部分,要经过调查研究,才能发现规律,定出政策,这是唯物论。

 “认真调查研究,对具体问题作出具体的分析,而不是抽象的主观主义的分析,这是马克思主义的灵魂。”

任何党都有左、中、右。我们说左、中、右时,是指思想问题,指对问题的认识的水平,对马列主义的理解的问题。不要以为世界上的事情那么简单,事情不是简单,而是错综复杂的。左翼首先的问题是争取中间派,说服中间派,不是压服而是说服,不能用压服的方法,只能用说理的方法。我们叫做和风细雨的方法,不要心急,需要多少时间就给多少时间。但是,左翼就是容易犯气大心急的毛病。如果看不起中间派,尤其是看不起右翼,事情就办不好。要做真正的左翼,而不是教条主义式的左翼。真正的马克思主义者应该有很大的耐心,以同志式的精神去说服中间派,不能摆官僚的架子。

不论党内党外,都要有充分的民主生活,就是说,都要认真实行民主集中制。要真正把问题敞开,让群众讲话,哪怕是骂自己的话,也要让人家讲。没有民主,不可能有正确的集中,因为大家意见分歧,没有统一的认识,集中制就建立不起来。没有民主,就不可能正确地总结经验。没有民主,意见不是从群众中来,就不可能制定出好的路线、方针、政策和办法。让人讲话的界限是什么呢?一个是,遵守党的纪律,少数服从多数,全党服从中央。另一个是,不准组织秘密集团。只要不是违反纪律的,只要不是搞秘密集团活动的,我们都允许他讲话,而且讲错了也不要处罚。讲错了话可以批评,但是要用道理说服人家。说而不服怎么办?让他保留意见。只要服从决议,服从多数人决定的东西,少数人可以保留不同的意见。有了错误,一定要作自我批评,要让人家讲话,让人批评。社会主义建设,从我们全党来说,知识都非常不够。我们应当在今后一段时间内,积累经验,努力学习,在实践中将逐步地加深对它的认识,弄清楚它的规律。一定要下一番苦功,要切切实实地去调查它,研究它。有了总路线还不够,还必须在总路线指导之下,在工、农、商、学、兵、政、党各个方面,有一整套适合情况的具体方针、政策和办法,才有可能说服群众和干部,并且把这些当作教材去教育他们,使他们有一个统一的认识和统一的行动,然后才有可能取得革命事业和建设事业的胜利,否则是不可能的。我们充分地发扬了民主,就能把党内、党外广大群众的积极性调动起来,就能使占人口百分之九十五以上的人民大众团结起来。做到了这些,我们的工作就会越做越好,我们遇到的困难就会较快地得到克服,我们事业的发展就会顺利得多。

要制定一整套的具体政策,就要作调查研究,就要走群众路线,就要认真实行民主集中制。民主集中制是一种制度,也是一种方法,就是要让人家讲话,要听不同的意见。

我们跟蒋介石和日本一共打了二十二年,主要一条经验是,要同群众结合起来。什么时候跟群众合作得好,我们就得到发展;什么时候脱离群众,我们就犯错误,就失败。

你们要和群众打成一片。群众不管你是什么官,也不看你穿什么衣服,只看你的政策。他们也不管你是什么党,共产党的政策错了,他们一样要骂你。知识是从哪里来的?知识是从群众中来的。我们如不进行调查研究,就是什么也不懂。

怎样培养无产阶级的革命接班人?我看有五条。第一条,要教育干部懂得一些马列主义,懂得多一些更好。第二条,要为大多数人民谋利益,为中国人民大多数谋利益,为世界人民大多数谋利益。第三条,要能够团结大多数人,包括从前反对过自己反对错了的人,也不能“一朝天子一朝臣”。第四条,有事要跟同志们商量,要听各种意见,要讲民主,不要“一言堂”。第五条,自己有了错误,要作自我批评。

力量的来源是人民群众。不反映人民群众的要求,哪一个也不行。要在人民群众那里学得知识,制定政策,然后再去教育人民群众。

 “我们的干部中,自以为是的很不少。其原因之一,是不懂马克思的认识论。因此,不厌其烦地宣传这种认识论,是非常必要的。简单地说,就是从群众中来,到群众中去。下决心长期下去蹲点,就能听到群众的呼声,就能从实践中逐步地认识客观真理,变为主观真理,然后再回到实践中去,看是不是行得通。如果行不通,则必须重新向群众的实践请教。这样就可以解决框框问题,即教条主义问题了,就可以不信迷信了。如果不是这样做,则官越大,真理越少。大官如此,小官也是如此。”

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