一,《中论》源流
《中論》是龙树菩萨造。印度大乘佛教時期中觀派的根本典籍。又稱《根本中頌》、《中頌》、《中論頌》、《中觀論》。《中論》梵本已佚,然其原頌(五百偈)尚可從各注釋書中見及。現藏中阿僧佉釋,瞿曇般若譯《順中論》二卷。分別照明菩薩釋,波羅頗迦羅譯《般若燈論釋》十五卷。安慧釋,惟淨等譯《大乘中觀釋論》九卷,皆為龍樹菩薩《中論》之異出。其中以青目菩薩釋,姚秦三藏鳩摩羅什譯《中觀論》四卷最為大眾熟知。
二,《中论》目录
梵志青目釋,姚秦三藏鳩摩羅什譯《中觀論》目錄
卷一 | 卷二 | 卷三 | 卷四 |
第一偈至七十六偈 | 第七十七偈至第一八六偈 | 第一八七偈至第三〇一偈 | 第三〇二偈至第四四五偈 |
觀因緣品 第一(十六偈) | 觀三相品 第七(三十五偈) | 觀有無品第十五(十一偈) | 觀如來品第二十二(十六偈) |
觀去來品 第二(二十五偈) | 觀作作者品 第八(十二偈) | 觀縛解品第十六(十偈) | 觀顛倒品第二十三(二十四偈) |
觀六情品 第三(八偈) | 觀本住品 第九(十二偈) | 觀業品第十七(三十三偈) | 觀四諦品第二十四(四十偈) |
觀五陰品 第四(九偈) | 觀燃可燃品 第十(十六偈) | 觀法品第十八(十二偈) | 觀涅槃品第二十五(二十四偈) |
觀六種品 第五(八偈) | 觀本際品 第十一(八偈) | 觀時品第十九(六偈) | 觀十二因緣品第二十六(九偈) |
觀染染者品 第六(十偈) | 觀苦品 第十二(十偈) | 觀因果品第二十(二十四偈) | 觀邪見品第二十七(三十一偈) |
觀行品 第十三(九偈) | 觀成壞品第二十一(二十偈) | ||
觀合品 第十四(八偈) | |||
共计七十六偈 | 共计一一〇偈 | 共计一一五偈 | 共计一四四偈 |
梵志青目釋,姚秦三藏鳩摩羅什譯《中觀論》共计四卷,四四五偈。 |
三,《中论》注释
关于为《中论》所做的注释,相传印度为《中论》作注释者有七十余家,然现存者有七,玆略述如下:
1,青目《中观论》四卷。鸠摩罗什译。收在《大正藏》第三十册。
2,《无畏论》,作者不明。相传为龙树所撰,然其所释颇类青目之释,故其书是否为龙树亲撰,尚待研究。
3,佛护《根本中论注》,其藏译本亦由华利赛刊行。印度古代论师月称及清辨等人由于对此注有不同看法,致使中观派分裂为二。
4,清辨《般若灯论》,现存汉译及藏译。汉译是唐,波罗颇蜜多罗所译《般若灯论释》十五卷。收在《大正藏》第三十册。
5,安慧《大乘中观释论》,仅存汉译,即宋,惟净及法护译,共十八卷。
6,月称《中论注》,又称《显句论》、《净明句论》等。现存梵本及藏译本。是唯一现存梵文原典(有普辛校订本)。藉此书可窥知《根本中颂》原文。
7,无著《顺中论》二卷。元魏,菩提流支译。
四,《中论》原文衔接
菩萨造论 | 关于《中论》
菩萨造论 | 中論
菩萨造论 | 中論(觀去來品 第二)
菩萨造论 | 中論(觀六情品第三)
菩萨造论 | 中論(觀五陰品第四)
菩萨造论 | 中論(觀六種品第五)
菩萨造论 | 中論(觀染染者品第六)
菩萨造论 | 中論(觀三相品第七)
菩萨造论 | 中論(觀作作者品第八)
菩萨造论 | 中論(觀本住品第九)
菩萨造论 | 中論(觀燃可燃品第十)
菩萨造论 | 中論(觀本際品第十一)
菩萨造论 | 中論(觀苦品第十二)
菩萨造论 | 中論(觀行品第十三)
菩萨造论 | 中論(觀合品第十四)
菩萨造论 | 中論(觀有無品第十五)
菩萨造论 | 中論(觀縛解品第十六)
菩萨造论 | 中論(觀業品第十七)
菩萨造论 | 中論(觀法品第十八)
菩萨造论 | 中論(觀時品第十九)
菩萨造论 | 中論(觀因果品第二十)
菩萨造论 | 中論(觀成壞品第二十一)
菩萨造论 | 中論(觀如來品第二十二)
菩萨造论 | 中論(觀顛倒品第二十三)
菩萨造论 | 中論(觀四諦品第二十四)
菩萨造论 | 中論(觀涅槃品第二十五)
菩萨造论 | 中論(觀十二因緣品第二十六)
菩萨造论 | 中論(觀邪見品第二十七)
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