不少朋友问我，如果娶了一个藏族卓玛，结果会怎样？
结果便是，你继承了一大家子的财产，有房子、土地、牛羊、女人，当然还有父母、子女。
这么说吧，从此以后，你便是堂堂正正的男主人了！
你可能会纳闷，这不是上门女婿，嫁到人家里去了吗？不会受欺负么。
不会的。因为当你嫁进一个藏族村寨，会发现村里有一大半男主人，都是上门的。他们自己都是嫁过来的，怎么会看不起你？
什么观念，决定了你怎样生活。
要深入了解藏族嫁娶风俗，先从“不分家”开始。
不分家
藏族是不分家的。
一个村子，过去是40户，多少年过去，还是40户，不会像汉族一样，子孙昌盛，变成几百上千户。
汉族人总想生儿子。比如你生了3个儿子，每个儿子把媳妇娶进来，便分成了3个小家庭。儿子再生孙子，只要有吃的，户数就增加了，财产就分散了，村子就扩大了。
再多过几代，你的子孙变成了“同村人”，拥有同一个姓，平时也不记得你，只有在族谱上，可以查到你的名字，这叫“认祖归宗”。
但是，藏族人在根子上，就没有“传宗接代”的观念。
他如果生了3个儿子，只留一个在家，继承所有财产，其它儿子必须嫁出去。
嫁出去的儿子，无权分到家里的一分钱。父母给你一点嫁妆，从此你远嫁他乡，去别家生活。
你可能会说，不对啊，国家法律规定，子女都有财产继承权。
是，那是法律规定，但藏族人不理这一套，一旦嫁出去，绝不染指财产。
他们从小就知道，无论男女，只能留一个当家。当家的那个，要继承家产，赡养父母，其它嫁出去的，也会孝敬父母，逢年过节或父母生病，过来看望，但没有尽全力赡养的义务。
他觉得很公平。他嫁出去了，原来的家里有姐姐妹妹或哥哥弟弟在当家。当家不容易，要赡养父母，当然应该由他（她）来继承所有财产。
这样一来，你会发现，藏族老人极少有养老问题。除非没有子女，否则会留一个在家，直到自己去世，都有人赡养。
那么，留谁当家呢？
嫁儿子
按汉族观念，你可能会想，留一个疼爱的儿子来当家。
不是的。首先我们得明白，藏族没有重男轻女，从根子上就没有。
重男轻女，从哪里来？
从传宗接代而来。传宗接代，主要体现在姓氏上。你的儿子跟你姓，你的孙子跟你儿子姓，只要一直生儿子，你的姓就可以延续下去。
藏族没有姓。他们的名字，大都是活佛取的，随活佛姓。
比如我的藏名，叫鲁茸扎西。因为一个姓鲁茸的活佛，帮我取了这个名字。藏族人相信，只有活佛为你取了名，你的来世才会有一个好轮回。
这里，涉及到一个根本观念。
汉族人是祖先崇拜，要延续香火；而藏族人信仰佛教，每个人都有自己的轮回：
你是父母生出来的，但你是因为前世的因缘，才投胎到这个家，拥有肉身，变成了一个人。
意思是，你的灵魂种下了因果，自己要来这个世界。
是，你有了父母，有了子女，有了这一世的情感。但本质上，你像宇宙中的一道光，独来独往，没有疼痛，也没有悲伤，没有任何为人的情感和纠结，栽了一个跟头，因缘会聚，才投胎人间，成了一个人。
诸漏皆苦。你要脱离苦海，脱离轮回，就需要活佛的指引。而你的父母，是赐予你肉身的人。
就是说，藏族人因为信佛，从根子取消了汉族的“男性宗亲制”。
你死了，便是死了，没有人继承你的姓氏。他们也不需要族谱，只有一个万古长存的村落。村落里的人，没有固定的姓氏。花开花落春夏秋冬，有人出生，有人死去，寄托此身的村子，不过是今生今世的修行之所。
生前无所牵挂，死后没有坟地。每个人的灵魂都是自由的，生男生女又有什么区别？
懂了这些，你才好理解，为什么要嫁儿子。
在过去，谁来当家，谁嫁出去，由父母来定。现在进步了，大家商量着来。
父母当然疼爱子女。无论男女，谁有本事能嫁出去，嫁出去会持家，父母就会支持。那些没文化，不好嫁的，反而会留在父母身边。
当然，这个相对复杂，各种情况都有。
你可以选择嫁出去，也可以征得父母同意，自愿留在家里。从父母这边来看，希望嫁儿子出去，留女儿在家。
有两个原因：
一、女儿知心。贴心小棉袄嘛，会很好地照顾自己。
二、女婿好相处。男的嘛，心眼大一些，骂几句也没关系，不至于闹“婆媳矛盾”。
婆媳矛盾，这个汉族人的旷世难题，就这样被无形化解了。
女婿大都孝顺，把钱交给“公婆”或老婆。这是他的家，有他的子女，他要努力去赚钱养家。
事实上，没有女儿的家庭，反而会有婆媳矛盾。
每当过节或礼佛，全村聚会的时候，大家就戳脊梁骨，有时还当面痛斥，责骂哪家的媳妇不孝顺。当然，媳妇也可能很委屈，但整体的风气，都是尊老爱幼，偏向老人的。
个别女婿不孝顺，一样会受指责。这种情况很少发生。男的喝杯酒，跳个舞，就不会计较。一个男的，婆婆妈妈说公婆，也让大家笑话。
一个女婿半个儿，在这边也是适用的。
所以，你会看到，在藏家村寨，老人的晚年大都很安详。过了五十多岁，就不再工作了，在家照看牛羊和子孙，念佛转经，安度晚年。
当他们看到汉族人，六十多岁还出外工作，会大为惊讶，以为是子女不孝或没生孩子。
当他们从电视上，看到汉族人要生儿子，争姓氏，分财产，闹得不可开交，觉得非常好笑。“不可思议啊，这都要争。”儿女都分家了，父母无人赡养，在西藏根本不会发生。
不过，老风俗也会遇到新问题。
如果子女读书都很好，都外出工作了，那该怎么办呢？
结论是，不娶不嫁。他们各自在外，成立了小家庭。父母会指定一家，成为继承人。你回不回来没关系，但村里的土地、财产都是你的，你有义务给父母看病、养老。
其它子女，也不是不管了，要凭良心，尽自己所能去帮助当家的。
汉族人生了儿子，就要准备车子、房子，把人家的女儿，娶过来当媳妇。
但藏族人没这回事。过去是父母指定，现在是自由恋爱。
只要你们情投意合，父母都会同意，一饼茶、一壶酒、一条哈达，就高高兴兴把儿子嫁出去。
而且，他还会对儿子说，你以后就是别家的人了，要好好当家，孝敬父母。
反过来说，你嫁给了一个卓玛，不是娶了一个媳妇，而是嫁给一大家子。从此以后，你要担负起很多责任。
男孩女孩都一样，都要嫁出去，与其嫁女儿，不如嫁儿子。留得女儿在，贴心好相处，儿子嫁出去，撑开一片天地。
汉族看不起上门女婿，叫倒插门，藏族大都是上门的，谁会看不起谁？
挖虫草你有份，采松茸你也有份，所有的田地和山林，你全都有份。
这就是为什么，很多汉族、白族、傈僳族的男人，嫁到藏族山寨来。他们是包容的，甚至谈不上包容，因为包容还有个彼此，这里是不分彼此。
其实一妻多夫，或一夫多妻，都跟“不分家”有关。
你没本事嫁出去，就在家里和哥哥或弟弟，共娶一个老婆，反正不分家。
或者，你们姐妹都不愿嫁出去，那就娶一个老公过来，反正还是不分家。
这样说也不对。不是有没有本事的问题，而是在根子上，不分家的问题。无论你有没有本事，想要留在家里，大家就生活在一起。
详见：你想过一妻多夫吗？
说到底，是观念的问题。
你拥有什么观念，就过怎样的生活。我也不是夸藏族怎么好，说汉族怎么不好，而是当你跳出原来的圈子，看到同样是人，人家拥有另一套观念，照样过得安详快乐，还有什么放不下的呢？
他们可能更适应大山，一大家子，一大村子，其乐融融。用永不分家的方式，团结在一起，在自然中繁衍生息。
当你听到一群大老爷们，在讨论自己当初是怎么嫁过来的，千万别觉得奇怪。
打开观念，也要趁年轻，到我这个岁数，会不自觉地受传统观念所左右，改变起来太费力气。谁敢拍胸脯说，自己完全不受观念影响？
藏族朋友也一样，改善物质容易，转变观念却很难。
我能做的，就是深入了解，把这些分享出来。
如果一定要说有什么看法，发表一下感慨，我要说哪个地方都一样，你要活得好，不止是物质问题，更是观念问题。
不要成为观念的奴隶，而是要打开观念，看到另一种生活的存在。
总有人问我，你追卓玛了吗，你追到卓玛了吗。
朋友，我老了啊，早过了冲身体行事的年纪。无论去追谁，都会想到她身后所伴随的责任和观念。不是好不好，而是合不合适，蒙头跳进去也可以，那你就得年轻，有力气去折腾。
你要嫁入一个地方，就要洗一遍脑子；你要和一个人生活，就要准备接受一切。
那些催我娶卓玛的朋友，是你自己在想吧？不妨看一下，这边的家庭观念。上门女婿不丢人，堂堂正正在持家。
你还年轻，你可以来尝试，愿你成为藏家男主人！
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