很多人关于修道都有一个疑惑，如何做？做到哪种程度才能称得上得道呢？首先，我们必须知道什么是道？关于道，每个人有每个人的理解，有深刻的也有肤浅的。道不单单是存在于宗教之中的，道是老子提出的，并不涉及于哪个信仰，道是一个生于无，存于有，可感可见可触，不可感不可见不可触，你可以用语言去描述它，却无法用语言去诠释它。就如老子在《道德经》中表述的，正因为道的玄妙，才无法切实的说出什么是道，老子只能言表于相，至于更深层次的东西，就看后世人能悟出多少了。
普通人该如何修道才能得道呢？
《道德经》第三十七章中“上德不德是以有德。下德不失德是以无德。上德无为而无以为。下德无为而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫，处其厚不居其薄。处其实，不居其华。故去彼取此。”
中国传统文化诸子治国理念表
诸子文化中，道家为“上上”者，可见道在历史文化的沉积中，凸显出的价值更加贴近人们生活，更加被人们认同。
老子认为，上德近道，下德近仁；以大道立天下，不讲德自有德；以仁爱为旗帜，好讲德长缺德。以自然为本，由本即末的自然顺序是：道、德、仁、义、理、智、信、愚，成为“自然道德观”。由此可见，要想修道得道，必须通过德、仁、义、理、智、信、愚的考验，一个不讲德行，没有诚信的人，他离道就会很远，更别谈得道了。
老子的自然道德观，就是放之四海而皆准的普世真理，是科学合理的具有全球推广意义的普世价值观，它适于人类社会不同历史评价，也适于指导人类社会现实和未来实践。所以，尊道而行的人们，最终都会修成正果，悟得大道。
处上而不重，处前而不害，处下而不沉，处寒而不冻，处暑而不热，处乐而不极，自得而不忘形，遇忙而不乱，居安而思危，能进退有度，顺天应民，当令而行的人，才称得上有道的人。
（文章出自道山不老，版权归作者所有，转载请标明出处）
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