诸葛亮隐居的“隆中”究竟在哪?
陈辽 许盘清
诸葛亮出山前与刘备所作的《隆中对》,乃千古传扬的战略决策,预测了其后魏、蜀、吴三分天下的格局。那么,诸葛亮隐居的“隆中”究竟在哪?
当今中国有两个“隆中”,一在河南省南阳市南郊;二在湖北省襄阳市西郊。如今,河南省南阳市南郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的隆中,因为在诸葛亮的《前出师表》里明明写道:“臣本布衣,躬耕于南阳。”湖北省襄阳市西郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的“隆中”,因为在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中明明写道:诸葛亮的从父诸葛玄“素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”可见诸葛亮“躬耕陇亩”的地方在荆州,即现在的襄阳。这场官司至今还在打着。我们认为,诸葛亮隐居的“隆中”只能有一个。究竟在哪,必须以史料、史实为根据。
诸葛亮在《前出师表》中所说的“躬耕于南阳”,没有错。当时,南阳是个“郡”,辖有诸多县。《诸葛亮传》在“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”后即引用了《汉晋春秋》的史料:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”原来,诸葛亮在《前出师表》中说他“躬耕于南阳”,其实是躬耕于南阳郡的邓县,但邓县属南阳,所以诸葛亮概略地说他“躬耕于南阳”。南阳市南郊的“隆中”与襄阳市西郊的“隆中”相距113公里,绝不是一个地方。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布
陈辽 许盘清
诸葛亮出山前与刘备所作的《隆中对》,乃千古传扬的战略决策,预测了其后魏、蜀、吴三分天下的格局。那么,诸葛亮隐居的“隆中”究竟在哪?
当今中国有两个“隆中”,一在河南省南阳市南郊;二在湖北省襄阳市西郊。如今,河南省南阳市南郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的隆中,因为在诸葛亮的《前出师表》里明明写道:“臣本布衣,躬耕于南阳。”湖北省襄阳市西郊的“隆中”负责人说,这里的“隆中”才是诸葛亮隐居的“隆中”,作《隆中对》的“隆中”,因为在《三国志·蜀书五·诸葛亮传》中明明写道:诸葛亮的从父诸葛玄“素与荆州牧刘表有旧,往依之。玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》。”可见诸葛亮“躬耕陇亩”的地方在荆州,即现在的襄阳。这场官司至今还在打着。我们认为,诸葛亮隐居的“隆中”只能有一个。究竟在哪,必须以史料、史实为根据。
诸葛亮在《前出师表》中所说的“躬耕于南阳”,没有错。当时,南阳是个“郡”,辖有诸多县。《诸葛亮传》在“玄卒,亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”后即引用了《汉晋春秋》的史料:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。”原来,诸葛亮在《前出师表》中说他“躬耕于南阳”,其实是躬耕于南阳郡的邓县,但邓县属南阳,所以诸葛亮概略地说他“躬耕于南阳”。南阳市南郊的“隆中”与襄阳市西郊的“隆中”相距113公里,绝不是一个地方。
我们再查其他史料。
一、《水经注笺》说:“沔水又东经乐山北。昔诸葛亮好为《梁父吟》,每所登游,故俗以‘乐山’为名。沔水又东经隆中,历孔明旧宅北。”它说得很具体:诸葛亮的“隆中”,即诸葛亮的“旧宅’”,在沔水边。
二、《水经注》卷二十八:“‘隆中’,在今襄阳县西二十里。襄阳故城即今县治。沔水经‘隆中’,历孔明旧宅,即至襄阳城。”
三、《水经注集释订伪》又作了订正:“‘隆中’,今襄阳府西三十里隆中山是也。山下有诸葛亮宅,宅西有避暑台、三顾门。”从“今襄阳县西二十里”的“隆中”,订正为“襄阳府西三十里隆中山”,是一大进步。
四、《李太白诗集注》卷七则直接指明:“亮家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰‘隆中’。《出师表》所谓‘臣本布