（作者：断鹰攀崖）
臣本布衣，躬耕于南阳，诸葛亮躬耕地至今没有定论。我们知道:蜀汉建兴五年（227年），诸葛亮做《前出师表》【臣本布衣，躬耕于南阳】，“南阳说”由此而来。200年后，东晋襄阳人习凿齿说【亮家于南阳邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中】，“襄阳说”由此而来，“南阳”之争开始，至今1600年了，未有定论。如何看待习凿齿的话呢？
1、习凿齿为何用“……号曰隆中”，而不用“……乃隆中也”？《后汉书－董卓传》载“董卓……号曰太师”，董卓就是太师了？太师，是对姜子牙的尊称。所以，习凿齿“隆中”不是真隆中，真隆中在哪里？大致有四种说法：（1）习凿齿之前的《蜀记》载隆中在“沔之阳”（今汉江以北）（2）《水经注》载隆中在湖阳（今河南南阳唐河县湖阳镇），（3）真隆中即今河南南阳卧龙岗（4）真隆中在今陕西勉县定军山一带（如此以来，习凿齿“自己创造”了今襄阳隆中）。
2、家、故居、躬耕地不是一个概念，习凿齿为何说“亮家于……”，而不说“亮躬耕于……”或者“亮三顾于……”？按照常理，习凿齿向后人介绍诸葛亮应该说【诸葛亮来自琅琊阳都（家），在“南阳”躬耕陇亩并被刘备三顾茅庐……】可见习凿齿偷梁换柱，把琅琊阳都（今山东临沂）“亮家”偷换成“南阳邓县”。
3、诸葛亮说“南阳”，习凿齿说“南阳邓县”，我们认为“南阳≠南阳邓县”，犹如北京≠北京延庆县≠天安门一样。《后汉书》载“南阳，洛阳城南七百里（今500里）”，《南都赋》载“南阳，大郡（南阳郡）之都也”，可见“南阳”在宛（今河南南阳），所以，诸葛亮有可能躬耕于宛。
4、习凿齿是诸葛亮身后200年的人，他的“话”是指的怀疑的。（1）隆中属于南阳郡吗？（2）隆中属于南阳邓县吗？（3）隆中属于南阳（宛）吗？（4）诸葛亮做《前出师表》时，上述疑问是否有答案。
5、假如隆中属于南阳邓县，我们以为也未必是诸葛亮躬耕地。诸葛亮是“躬耕”，不是“隐居”，所以诸葛亮可能留下许多“足迹”，如今南阳方城小史店诸葛亮遗址，今南阳新野玉皇庙诸葛亮遗址，今南阳唐河桐寨铺“诸葛庄”……这些“足迹”未必都是诸葛亮躬耕地。
最后可以说:“襄阳说”要想成立需要满足：
（1）诸葛亮说的“南阳”指的是南阳郡，一定不是南阳城（宛）。
（2）今襄阳隆中在“躬耕于南阳”时属于南阳郡，在诸葛亮做《前出师表》时（“今天下三分”）属于南阳郡。
（3）习凿齿要改口——【亮躬耕于（三顾于）南阳邓县，在襄阳城西二十里，乃草庐也】
（4）证明习凿齿说的“话”没错。
（5）诸葛亮时期或之前有“隆中”这个地名，否则“隆中对”是伪命题。
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