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谈风水中的藏风聚气

     风水二字按照字面上的意思来看,是代表风和水,其实它研究的是自然界中环境与人的关系和法则。张成老师讲传统的风水概念来自于东晋风水大师郭璞的“气乘风则散,界水而止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法,得水为上,藏风次之” 。气之盛而流行,而其余犹有止。虽零散而其深者犹有聚。经曰: 外气横行,内气止生,盖言此也。经曰: 浅深得乘,风水自成。

 
 


  因为 《黄帝宅经》中记载:“地善,苗茂盛;宅吉,人兴隆。”风水学认为,人体的气场会受到环境气场的「缓慢式,渐进式丶渗透式」地影响,进而改变到一个人的健康丶运势等等。影响人生命运的多种因素,而人所能改变的就是「地理风水」这一项,其他已经固定的「本命」(日月星辰的位置)都非人力所能改变的了。所以,我们想要有好的人生,好的运势,势必要从「地理风水」这个因素来加强。就算本命不是很好,但地理风水强旺的话,还是可以有相当程度的改善;要是本命就不好了,地理风水也不好,那恐怕就无能为力了。


  讲究地理风水的第一个基本观念就是「藏风聚气」!


  什么样的风水才会人丁兴旺事业发达呢?


  地理风水学中有:“阳宅须教择地形,背山面水若有情。山有来龙昂秀发,水须转抱做环形。名堂宽大斯为福,水口收藏金满盈。关煞二方无障碍,光明正大旺门庭。”的说法,在古人眼里,风水的好坏直接关系到“兴旺富贵”,还是“家族衰落”。现代人中,不管在何处工作或发展,都会置业安居,希望房屋不但能住得舒适,还要丁财两旺,富贵逼人。


  刘伯温在《堪舆漫兴》中高度评价了水在风水中的作用和地位:“堪舆山水要兼赅,山旺人丁水旺财;只见山峰不见水,号为孤寡不成胎。”郭璞在《葬经》里认为:“风水之法,得水为上,藏风次之。”也就是说,山形不很好或平原地带没有山脉,这些都没有关系,只要有好水就行了。而好的水流形状要“弯环绕抱”,讲究“曲则有情”,正如《水龙经》所述,“水见三弯,福寿安闲。委屈来朝,荣华富饶”。


  “气乘风则散,界水则止”,意思是天地的生气可以用水使它停留住。


  住宅前有环抱形的水,就能藏风聚气,这是理想的聚气模式。风水学中,水的吉凶应验是相当神速的,无论古代或现代,风水大师都特别注重用水。


  说到地理一定是「左青龙,右白虎,前朱雀,後玄武」,这样「四势」能均衡围绕,才能形成一个类似盆地的地方,才能「聚气」啊。好比「水」,倒在地上,就四处流散去了;只有用「碗」来装着,气才会聚集在碗内,并为我们所用。古人讲「风水」(能量流体)也是用这个比喻。


  所以,这个观念就非常重要,要有形成这个「势」的,才有资格论风水地理的条件。要是连这个基本形势都无法构成,就没有风水条件可言罗。抓住此一基本观念,就算还没找到最佳的「龙穴」,但至少已经可以清楚哪些地方是「条件不足」的,自己就可以筛选了。有这个山脉形成的「四势」所环绕的穴场是比较好的,因为山脉的「脉气」比较强旺丶深远,影响力比较大。


  「气」在辽阔的平原地形上,是不会「聚集」的,这点当无疑义。然而,却不要一竿子打翻整条船,在平原中流动的「河流」(称平洋龙),也是能带来丰厚「气」的好条件之一。就算没有「四势」来「聚」,但因为河水是「源源不断」地而来,只要水不断,气就不缺。风水界名言,「山管人丁,水管财」,尤其想要发大财的朋友,更不要忽略了「水法」的重要性。所以,在平原地形,就算没有「来龙」,没有「左右护砂」,只要有源源不断的来水,方位都正确的话,还是可论有相当好的地理条件!


  再来,当找到一个适当的穴场时,知道这附近的环境形势必然可以造成好的能量场,但是如何去找出这个「点」呢?


  风水界的先辈们也有一句话流传,「三年寻龙,十年点穴」,意思是说要看山的行走态势,还算不难,而真正要找出那个「点」,确认「座山立向」丶「分金线」,才是真正功夫所在。整理:大成之道国学研究院

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