《山海经》，为上古三大奇书之一，是一部来自先秦时期的古籍，书中的内容，包罗万千，涉及的层面极其广泛，除了记载一些上古奇异生物、有着奇效的植物之外，山海经中还有诸多传唱千古的神话故事，总而言之，这是一部极具神秘感，值得世人研究的一部古籍，以下，便是节选自《山海经》的十大上古大神（排名不分先后）：
说起“刑天”，想必大伙并不会觉得陌生，魏晋时期的著名归隐诗人陶渊明，曾写下《读山海经》一诗，其中写道：“刑天舞干戚，猛志固常在”，“刑天舞干戚”，将刑天霸气的形象，跃然纸上，为后世所钦佩。
刑天记载于《山海经·海外西经》中：“形夭与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
原来，上古时期，作为蚩尤麾下的一名大将，与黄帝有过一场大战，初战未捷，刑天被黄帝斩首，并且葬于常羊山上（根据考究，人们认为常羊山便是如今甘肃省陇南市的仇池山）。战死后的刑天，不甘失败，“以乳为目，以脐为口”，虽然蚩尤军队消失无踪，刑天复活后，仍然手持盾牌，挥舞巨斧，与黄帝再决一雌雄。
刑天被誉为“战神”，纵使他与黄帝为敌，但是，其身残志坚，刚毅不屈，从不服输的精神，激励鼓舞着世人。
帝俊，为上古时期主宰三界的天帝，在正史中，并没有关于帝俊的记载，而在山海经的《大荒东经》和《大荒南经》中，皆有记载。可见，这是一位极其神秘的上古大神，根据山海经的描述，帝俊是太阳和月亮之父，帝俊的妻子为羲和和常曦。
山海经认为，羲和孕育了十个太阳，其中记载道：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”，时至今日，人们将上古时期的浪漫传说，运用在太空探索上，我国的首颗太阳探测卫星便被命名为“羲和号”
“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”，常曦孕育十二个月，因此古代历法便是十二个月份，对应十二地支。
不仅仅《山海经》中少昊的事迹，在正史诸如《史记》、《左传》中，都有这位上古大神的记载。
少昊为黄帝的长子，其执掌着上古时期的“少皞部落”，除此之外，少昊也被称为“白帝”，居住在长留山，《山海经》中道：“长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首，是多文玉石。”
少昊的陵墓坐落在如今的山东曲阜，它的陵墓呈现金字塔形状，被誉为“中国金字塔”
上古人界的大神中，蚩尤赫赫有名，除了山海经，在诸多古籍中都有关蚩尤的记载。根据神话传说，上古十大神器之一的“九黎壶”，便是蚩尤的法宝，而蚩尤则是上古九黎族部落的首领。
那么，蚩尤是什么样的形象呢？除了长有牛角之外，古籍还记载道：“（蚩尤）战神八只脚，三头六臂，铜头铁额，刀枪不入”
蚩尤曾经战败了炎帝，后来炎帝与黄帝联手，打败了蚩尤，这是上古时期最为浩大的一场战事，史称“涿鹿之战”，参与战争的蚩尤部落，除了风波、雨师之外，还有夸父、共工，上文所说的刑天，当然还包括上古四大凶兽“饕餮、浑沌、穷奇、梼杌”，其中，凶兽穷奇据说是少昊之子。
说“太昊”很多人会觉得陌生，太昊也就是山海经中记载的“大暤”，其实就是家喻户晓的伏羲。“三皇五帝”，伏羲为三皇之首，上古的传世神话，除了有盘古开天之外，还有伏羲传世，也就是所谓的“以一拟太极，然后一画开天”，这句话道出了伏羲其中的两大功绩，拟太极既创造了对后世有深远影响的八卦。一画开天既结绳计事和创造文字。
娲皇，既是女娲，《山海经》中也记载过女娲，其中道：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”
传说女娲与伏羲都是人首蛇身，女娲被誉为大地之母，神话中，有“女娲造人”、“女娲炼石补天”的故事，女娲是上古诸多大神中，少有的女性，且为世人最尊敬的神明之一。
烛阴，也被称为“烛九阴”、“烛龙”，虽然为龙，但是它是一条无足之龙，更趋近于蛇，其身长千里，盘沿在山上，为钟山山神。根据《山海经》的记载，烛阴神通广大，能够控制三界运转，其中道：“其瞑乃晦，其视乃明”，也就是说，烛阴睁眼便是白天，烛阴闭眼便是黑夜。其中还到：“吹为冬，呼为夏”，也就是说，烛阴呼气，便能让三界进入寒冬，烛阴吸气，便能让三界进入酷夏。
在坊间，有一句俗话广为传颂：“二月二，龙抬头，三月三，轩辕生”，这里所说的轩辕，指的是黄帝，为三皇五帝中的五帝之首，为华夏文明的“人文始祖”，每年的农历三月初三，华夏儿女会为黄帝举行盛大的祭典仪式，这一仪式有着非常悠久的历史和传承。
根据史书记载：“（黄帝）土德之瑞”，黄帝为土德，而在五行中，木为东、金为西、水为北、火为南，而土位于中央，代表着中原大地，既“华夏”，当年黄帝、炎帝和蚩尤之间的战争，从五行相生相克上亦能得出答案。
首先，蚩尤属水，在唐朝的官修书籍《初学记》中，引用了《归藏》，书中道：“蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首”，可见，蚩尤属水。同时，蚩尤的九黎族部落，最为擅长冶金，而金恰巧生水。
水能灭火，因此蚩尤战败了炎帝，而火能生土，土又能灭水，因此，炎帝与黄帝联手，战败了蚩尤。
最后，便是《山海经.中荒经》中记载的西王母和东王公了，对于西王母这一上古女神，山海经用了很大篇幅去描写，由此可见其地位之重要，而在道教神话中，认为西王母为女仙之首，东王公为男仙之首。，东王公也被称为“东华帝君”、“扶桑大帝”，男左女右，东王公和西王母都居住在昆仑山，西王母位于昆仑山之右翼，东王公位于昆仑山之左翼。
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