立夏是二十四节气中的第7个节气—立夏。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。在天文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。立夏后气温迅速升高，正式进入夏季。
立夏是夏季的第一个节气，表示孟夏时节的正式开始，更是阳历辰月的结束以及巳月的起始，时间点在公历5月5-6日之间，太阳到达黄经45度时交立夏节气。
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”这里的「假」是「大」的意思，是说春天播种的植物已长大了。
在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的祈求和美好的愿望。宫廷里“立夏日启冰，赐文武大臣”。冰是上年冬天贮藏的，由皇帝赐给百官。
立夏时节我国南北的气温差异较大，而且同一地区波动频繁，华南其余的地区气温为20℃左右;而低海拔河谷则早在4月中旬初即感夏热，立夏时气温已达24℃以上。故此时也是农作物病虫害的多发期和人们易于犯感冒的时期。
此时，春意已尽，是夏天的开始。季节转变，温度明显升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
立夏三候
中国古代将立夏的十五天分为三候，一候蝼蝈鸣，二候蚯蚓出，三候王瓜生。如《逸周书·时讯解》：“立夏之日，蝼蝈鸣。又五日，蚯蚓出。又五日，王瓜生。”
《礼记·月令》解立夏曰：“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，蝼蝈开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。
立夏节气民间习俗
▌迎夏仪式
“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。
旧时，在立夏的这一天，古代帝王要率文武百官到京城南郊去迎夏，举行迎夏仪式。君臣一律穿朱色礼服，配朱色玉佩，连马匹、车旗都要朱红色的，以表达对丰收的企求和美好的愿望。
▌疰夏绳
旧时，用五色丝线于立夏日系于孩童的手腕等处，寓意消灾祈福不得疰夏病，丝线被称为“疰（zhu）夏绳”亦称“长命缕”。
▌斗蛋游戏
过去，每当立夏这天，家家户户都要将一些鸡蛋、鸭蛋或鹅蛋煮熟，用冷水浸泡后再套入编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。
因为蛋形如心，人们认为斗蛋，吃蛋就能使心气精神不受亏损。
▌立夏“秤人”
立夏还有秤人的习俗。人们在户外悬秤于大树下，为小孩和老人称量体重，以检验一年来身体的变化。秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。
▌忌坐门槛
立夏日还有忌坐门槛之说。在安徽，道光十年《太湖县志》 中记载：“立夏日，取笋苋为羹，相戒毋坐门坎，毋昼寝，谓愁夏多倦病也。”
说是这天坐门槛，夏天里会疲倦多病。30年代《宁国县志》中记载：“立夏。以秤秤人体轻重，免除疾病，所谓不怯夏也。俗传立夏坐门坎，则一年精神不振。”
立夏日，孩童忌坐石阶，如坐了则要坐七根，始可百病消散。忌坐地栿(门槛)，谓这天坐地栿将招来夏天脚骨酸痛，如坐了一道就须再坐上六道地栿合成七数，方可解魇。
道家立夏节气养生功
运：主少阴二气。
时：配手厥阴心包络风木。
坐功：每日以寅、卯时，闭息瞑目，反换两手，抑掣两膝，各五七度，叩齿，吐纳，咽液。
治病：风湿留滞，经络肿痛，臂肘挛急，腋肿，手心热，喜笑不休杂症。
养元补气桩
双脚分开，脚尖朝前，与肩同宽，膝盖微微弯曲，以不超过脚尖为宜。双手在胸前，掌心相对成抱球式。前期从五分钟开始，站到双腿酸累，发热为佳。
然后双腿伸直，双手交叠放在肚脐上，先按逆时针揉36圈，再按顺时针揉36圈，如是三遍后，双手合十，快速相搓，至发热后，敷在面部，由下到上，由头顶至后脑按摩，如是三遍。
拿“五经”养全身
立夏时节，当需注重“养心安神”，可藉由道医疏通头部多条经络，同时打通心经和心包经，保持气血畅，平安度夏。
道医认为头为“诸阳之首”，梳头“拿五经”可以刺激头部的穴位，可缓解疲劳，调节神经功能，使人面容红润、精神焕发，还能防治失眠、眩晕、心悸、中风等疾病。
每晚用双手代替梳子五指张开，分别点按头部中间的督脉，两旁的膀胱经、胆经，左右相加共5条经脉，梳3-5次，每次不少于3-5分钟，睡前可再做3次。
从前发际一直点按至后头部颅底，计为1次。操作过程中，五指指尖立起，用力点按5-10秒，使点按处出现明显的酸胀感，再原地揉20秒。
立夏养生，从心出发，宜静养防湿邪
人们习惯把立夏当作温度明显升高，炎暑将临雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。此时的气候特点，除了暑热之外还有湿，这些因素对人体有所影响。
《黄帝内经》强调：“顺四时而适寒暑，服天气而通神明”。告别了干燥的春季，迎接暑热的夏天，以下这些立夏节气的功课不可不知！
道医认为：“暑易伤气”，“暑易入心”。立夏时节，时值乾卦，自然界阳气渐长、阴气渐弱，相对人体脏腑来说，肝气渐弱，心气渐强。因此，夏季养生要以“养心”为主。夏季养生，自然是要以养心为主。
立夏处于二之气的最后15天，火气依然炽盛，仍要小心上火和肺部疾病。
若有上火症状，可用通阳汤加解毒散、麦冬、百合各10克，水煎服；若火热过盛，可再加蒲公英和鱼腥草各10克。
立夏之后日照时间更长，而天气变暖的速度也会加快，这个时候，阳气越来越重，多喝水以退热降火滋养阴液。饮食原则是“春夏养阳”，而养阳重在“养心”。此时胃病较易发，要注意防范。
立夏节气常常衣单被薄，即使体健之人也要谨防外感，一旦患病不可轻易运用发汗之剂，以免汗多伤心。因“血汗同源”。
▌养生重养“心”，天热宜戒怒
夏三月（农历四、五、六月）是草木繁盛万物秀美的季节。这时，天气下降，地气上升，天地阴阳之气相交，万物开花结果。人们应该晚睡早起，面对白天燥热的天气，也要心态平和。顺应万物生长，使体内的阳气能够向外散发。
故立夏养生要注意“养心”，四季中夏天属火，火气通于心，加上气候炎热，汗液外泄，易耗伤心气，令人烦躁不安。要静养，避免大量出汗，“汗”出伤阳。在饮食方面也要坚持“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”的原则，宜清淡，多吃蔬菜、水果、粗粮。
《医学源流论》曰：“心为一身之主，脏腑百骸皆听命于心，故为君主。心藏神，故为神明之用。”在中医文献中对心解释为血肉之心和神明之。血肉之心即指实质性的心脏；神明心，是指接受和反映外界事物，进行意识、思维、情志等活动的功能。《医学入门》曰：“血肉之心形如未开莲花，居肺下肝上是也。神明之心……主宰万事万物，虚灵不昧是也。”
“心为火脏，烛照万物”故凡脾胃之腐熟运化，审阳之温煦蒸腾，以及全身的水液代谢、汗液的调节等等，都与心阳的重要作用分不开；其二，心与夏气相通应。即人与自然界是一个统一的整体，自然界的四时阴阳消长变化，与人体五脏功能活动是相互关联、相互通应的。心通于夏气，是说心阳在夏季最为旺盛，功能最强。提醒人们在春夏之交要顺应天气的变化，重点关注保养心脏。也只有在夏季养好了心，固好了气，才能避免出现脑梗、心梗等高危病症。
▌迎初夏，养心脾
道医认为：暑为阳邪，最能消耗人体的能量。有些人一到夏天，总是大汗淋漓、气喘吁吁，在室外呆久容易中暑、晕厥。这是因为在暑天到来之前没有注意补足气血，心脑血液供给不足，才会发生这种情况。
夏季在五行属心，心属火，这段时期心火正旺却不盛，正是心火生脾土的好时候。在养心同时也要注意提升脾胃功能，脾胃是气血生化之源，它们功能强了，气血也就充足。有储备充足的“能量”，就再也不怕炎热酷暑带来的“危机”了。
▌宜静养，防湿邪
立夏后昼长夜短更为明显，此时顺应自然界阳盛阴虚的变化，应重视“静养”，做到戒怒戒躁，切忌大喜大怒。
老年人要注意避免气血瘀滞，以防心脏病的发作，清晨可食葱头少许，晚饭宜饮红酒少量，以畅通气血。
随着空气中湿度加大，人体也容易感觉沉重、困倦。这是因为湿为阴邪，性质黏腻、秽浊，容易阻遏气机，从而影响体内气的运行。因此，预防湿邪致病也是此时节的重点工作。
在饮食方面应以低脂、低盐、清淡为主，选择一些健脾祛湿、生津养肝的食物。如蜂蜜、山药、薏米、芡实，可益气养阴，健脾除湿。
▌扶阳方，补阳气
按照中医经典著作《伤寒论》中的论述，“五月之时，阳气在表，胃中虚冷，以阳气内微，不能胜冷，故欲著复衣”。
夏季气候炎热万物生长，阳气在外阴气在内，这时我们体表是热的，身体内部是凉的，因此夏季最容易伤人体的阳气。
有些人不懂养生，致使现在阳虚的病人非常多。自从冰箱和空调的出现，人们很容易获得和节气相反的东西，夏天喝冰水和啤酒、吃凉的水果，吹空调等。
夏季常吃寒凉食物先伤及脾阳，脾阳虚日久伤及肾阳，形成脾肾阳虚。怎么知道自己是不是阳虚呢？
阳虚常见的症状如怕冷，不敢吃凉的或腹部受寒腹胀、腹泻、腹痛、不易消化、周身倦怠、乏力、头晕，大便不成形或大便粘腻、舌体大、舌苔厚腻，女性还会出现月经量少，失眠。
阳虚的人在平时要多注意饮食调节，立夏节气之后，以下2种药方仅供参考，具体以个体辨证施治为准。
01. 扶阳调补脾胃验方：生姜30g，大枣5个，红糖适量，陈皮10g，山药10g，煮汤加入也可煎水代茶饮，此方可以长期服用。
02. 针对长期脚凉的泡脚方：艾叶15g，生姜30g，花椒15g，羊火叶15g，以上4味药加水适量大火煎15分钟，等水温后泡脚。
▌夜卧早起顺应阴阳变化
《黄帝内经》说：“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应养长之道也。逆之则伤心……” 进入立夏后，人们明显感觉昼长夜短了。从中医养生的角度来说，人们要顺应自然界阳盛阴虚的变化，睡眠方面适宜“晚睡”、“早起”，以保证饱满的精神状态以及充足的体力，让身体平和过渡到夏季。
立夏前后气候变化比较显著，早晚温差大，人们容易得病。在这样的情况下，过分消耗体力的运动会给身体带来一定损伤。正确的做法是，适当做一些有氧运动，每次几十分钟，让身体微微出汗就可以了。立夏到来，除了天气变化，人们的生理状态也发生改变，应该注重适量运动，可选择相对平和的运动如太极拳、太极剑、散步、慢跑等。不可过度出汗，运动后要适当饮温水，补充体液。
▌增酸减苦补肾助肝
立夏过后，天气变热，人们会觉得烦躁上火，食欲也会有所下降。因此，立夏的饮食原则是“增酸减苦、补肾助肝、调养胃气”。具体说来，饮食应清淡，以易消化的食物为主，大鱼大肉和油腻辛辣的食物要少吃。可将绿豆、莲子、荷叶、芦根、扁豆等加入粳米一并煮粥，搁凉后食用，能起到健胃、驱暑的功效。
立夏节气，五个养生要点
▌起居养生
进入夏季，随着早晚温差逐渐缩小，要根据气候变化及时减衣，不要早晨的厚装到了中午仍捂在身上，弄得满身大汗，这样反而容易着凉。此时着装应以穿衣不出大汗为原则，衣服递减的顺序应由上而下，既养阳又收阴，与大自然保持协调一致。
进入立夏后，昼长夜短更明显，此时顺应自然界阳盛阴虚的变化，睡眠方面也应相对“晚睡”、“早起”，以接受天地的清明之气，但仍应注意睡好“子午觉”，尤其要适当午睡，以保证饱满的精神状态以及充足的体力。
▌饮食养生
夏季阴雨不断，空气中湿度较重，易感湿邪。脾性喜燥而恶湿，一旦脾阳为湿邪所遏，就会产生食欲不振、大便稀溏、脘腹胀满、四肢不温等脾病。所以饮食宜清淡，少油腻，少生冷。否则会令脾胃受伤，助长“内湿”，不利于健康，建议每周吃一到两次赤小豆排骨汤、红豆薏仁粥等，可以改善脾虚导致的精神疲倦、食欲不振、大便溏泄等。
被称为健脾补气第一名方的“四君子汤”，人参9克、白术9克、茯苓9克、炙甘草6克，人参为主，补气健脾养胃;配以白术，健脾燥湿，还能加强人参的补气之力。加上有健脾渗湿效果的茯苓，补脾作用更加明显；配上炙甘草，能协调使它们共同发挥效果。立夏时节，用“四君子汤”加上粳米熬粥，减少即将到来的炎热给身体带来的消耗。
也可选“番茄荸荠饮”，选用荸荠200克，番茄200克，白糖30克。将荸荠洗净，去皮，切碎，绞取汁液；番茄洗净，切碎，绞取汁液。将合并番茄、荸荠的汁液，加入白糖搅匀即成。有清热利湿、补中和血、益气生津、宽肠通便的功效。
所谓“夏季食苦，苦味入心，可泻心火”，夏季易心火过盛，可通过吃“苦”来防治。热天适当吃些苦瓜、苦菜，以及啤酒、茶水、咖啡、可可等苦味食品，不仅能清心除烦、醒脑提神，且可增进食欲、健脾利胃。
吃苦去火，首推莲子心。《本草纲目》记载莲子心“清心去热”，搭配生甘草能增强莲子心的泻心火除烦之功。莲子心2克，生甘草3克，开水冲泡代茶饮，每日数次，或加粳米同煮成粥即可。
▌运动养生
立夏时节可以练习《黄庭内景五脏六腑补泻图》中的心脏导引法：“可正坐，两手作拳，用上左右互筑，各五、六度。又可正坐，以一手向上托空，如托重石。又以两手急相叉，以脚踏手中，各五、六度。去心胸间风邪诸疾。闭气为之。毕，良久闭目。三咽液，三叩齿而止。”
也可练“立夏导引法”以养生，立夏导引法是足运太极式，就是以足来做描划太极的动作。以足尖按顺时针、逆时针方向转动划圆，形如描太极圈，故名。又因心主血脉，所以还要注意血脉的锻炼，以防止气血阻滞，从而影响到心的机能。
具体做法如下：正身平坐，两腿伸直，两手自然覆按于两膝，竖脊含胸，呼吸均匀，思想安静，全身放松；右腿屈膝内收，脚掌自然踏地；接上式，左腿屈膝内收，自然盘屈，左足跟靠近会阴部位；接上式，两手十指交叉相握，掌心向内轻轻扶按在右膝膝眼处，动作稍停。
然后两手抱膝收至胸前，脚掌离地、自然放松，同时下颌微收、百会上顶，拔伸脊柱；接上式，右脚尖尽力向上勾，身体其他部位不动，动作略停；脚尖尽力向下伸展，脚背绷直，动作略停，如此重复练习三次；接上式，右脚尖向右、上、左、下、右划圆三次，称为内转太极，然后反方向划圆三次，称为外转太极；接上式，右脚放松、踏地，然后依次松手、伸左腿、伸右腿、还原平坐、两手覆按两膝，呼吸调匀，全身放松；左腿屈膝内收，做左脚的练习，动作同右，左右方向相反。
▌情志养生
夏季除了饮食养生外，贵在养神。《素问·上古大真论》言：“精神内守，病安从来?”说明养神对于养生的重要性。
《黄帝内经》强调：夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不可以热为热，更生热矣”。
《素问四气调神大论》中也提到“使志无怒”，就是要人不要因为心情烦躁而滥发脾气，不管天气如何炎热，都要保持心态平和、情绪稳定，才可“心静自然凉”。
进入夏季，由于天气炎热，人们往往心躁不安，从而产生许多精神方面的不良症状。所以在精神调养方面，夏季应静心养性，清心寡欲，戒大喜大悲，少贪心杂念。笑口常开、自我调节、制怒平和。绘画、书法、听音乐、下棋、种花等都可以调节精神，保持心情舒畅。
我们平时的食疗，只停留在“吃什么”的水平上，这只是一个小学水平，效果不明显。所以我们经常有人抱怨说：“听说吃了黑芝麻可以补肾，我吃了很多啊，怎么没有效果呢？”其实，要真正学会用黑芝麻进行食疗，后面的学问还大着呢，而这些，正是那些养生家密而不传的。
“世上只有芝麻好，可惜凡人生吃了。”这是一位“老神仙”亲口传给我的。老神仙其实是一位道士，年逾六旬，须发乌黑，精神抖擞，仙风道骨。他在深山里修行了四十多年，淡泊名利，每日粗茶淡饭，自得其乐。
一、道家《修真秘旨》中记载
神仙服胡麻法：服之能除一切痼病，至一年面光泽、不饥，三年水火不能害，行及奔马，久服长生。上党者尤佳。胡麻二斗，净淘上甑蒸，令气遍出，日乾，以水淘去沫，即蒸，如此九度。以汤脱去皮，簸令冷，炒令香，杵为末，蜜丸如弹子大。每温酒化下一丸，忌毒物、生菜等。
二、晋朝炼丹家葛洪仙翁
见《抱朴子》：“芝麻三斗，蒸熟后晒干，用水淘去沫再蒸再晒，如此反复九次。这时芝麻皮肉分开了，去掉芝麻皮后，炒香，打成粉末，用白蜜或枣膏调和，制成弹子大的小丸。每天服用三次，每次用温酒送服一丸。
忌食毒鱼、狗肉、生菜。服至百日，能除一切痼疾，一年身面光泽不饥，二年白发返黑，三年齿落更生，四年水火不能害，五年行及奔马，久服长生。”
三、药王孙思邈
芝麻三升，蒸三十遍，微微炒香，打成粉末。用白蜜三升调和，再用棒槌捣三百下，做成梧桐子大小的丸。每天早上服五十丸。四十岁以上的人，久服明目洞视，肠柔如筋。
四、延年益寿神方
胡麻子，好者择治，去否秽，蒸之如炊，须曝干复蒸，九曝九蒸乃止。治下细簁，以白蜜丸，服如鸡子一枚，日三。又一方云不能丸，服成末三升以为常。服之一年而色美，身体滑泽；服之二年，白发返黑；服之三年，落齿更生；服之四年，入水不濡；服之五年，入火不焦；服之六年，行及奔马。此药甘香而美，易持难厌，方祕不出，百年一传。
黑芝麻经九蒸九晒后，用上好药蜜，炼蜜成丸，入肝肾滋养百脉，长期食用精神健旺相貌不老，排毒美容功效显著，是可和冬虫夏草等名贵补品媲美的性价比非常高的食疗补品，历代都被修道养生者服用。
由上可以看出，黑芝麻必须经过九蒸九晒之后才能充分发挥药效。
九蒸九晒在古书中又称九蒸九曝或九制，是有数千年历史的传统中药材炮制方法，采用蒸法和晒法反复炮制中药材，具体细节因药材品种不同而不同，因此多数人只闻其名，却不知其实。
为什么要一遍又一遍的蒸和晒呢？主要目的是为了纠偏药材药性或增加药物成分，从而更好的发挥药材的功效，九蒸九晒是中药炮制中经常见到的，地黄、当归、附子等药材通常都是要经过九蒸九晒才能扬长避短，充分发挥药效的，这里面的学问非常大，后来这种方法也被延伸到养生食品的制作中使用。
九蒸九晒，利用最纯粹的阳光（阳之气）和山泉水（阴之气）来蒸晒那些本就吸收了天地精华的珍贵药材，这样纯粹的阴阳反复，循环处理，让阴阳二气能够和合，循环，大大提升了药材的药性和功效，是人体最根本的先天之气。
蒸通常指隔水用蒸汽蒸煮药材，而古人对烧火的材，盛药材的容器、蒸药材的水以及蒸药的节气时辰均有要求。比如：李时珍曰∶桑木能利关节，养津液。得火则拔引毒瓦斯，而祛逐风寒，所以能去腐生新。而《 抱朴子》云∶一切仙药，不得桑煎不服。桑乃箕星之精，能助药力，除风寒痹诸痛，久服终身不患风疾故也。容器多以陶器为佳。
用水、节气及时辰等则视药性及药的用途（用于何症）而定，无法一一罗列，以蒸透为度，然后取出药材摊晒。不可在雾天或雨雪刚过晒药材，清晨霜露未散亦不适合。药材一定要晒干，如果一天无法晒干透的可次日再晒，直至完全晒干。另外，有些特殊的药需浸酒等药材后蒸，或者在蒸药的水中加其他辅药。
凡人吃芝麻，通常只把芝麻炒一次就吃了，很油腻，又难于消化，从肠胃走一遭，人体不得其福，反受其害，黑芝麻必须经过九蒸九晒之后才能扬长避短，充分发挥药效。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
经过九蒸，芝麻里的营养成分充分分解，油腻性大为减少，完全变成人体易于吸收的东西；经过九晒，芝麻又获得了太阳的能量，这在养生家看来，是得了天地间的阳气，虽然看不见摸不着，但对人体大有裨益。
九制黑芝麻丸，最精华的地方，就是要九蒸九晒，很多古籍都有记载这种制法，蒸时为水，晒时为火，九次水火交融后，补而不腻，行而不滞，缓而不峻，可以久服。
对于芝麻来说，黑芝麻禀厥阴春生之气而生，蒸和太阳晒都是至阳之气，蒸晒过程中两者融合而成大效。
其次，九蒸九晒是为了使芝麻易于消化。大家知道，芝麻是非常难于消化的，吃多了芝麻，去化验，你会发现很多芝麻还是原样，根本没有消化掉。普通人平时吃芝麻，通常只把芝麻炒一次就吃了，其实这样的芝麻仍接近生芝麻，吃下去很油腻，又难于消化，从肠胃走一遭，人体不得其福，反受其害。
经过九蒸，芝麻里的营养成分充分分解，油腻性大为减少，完全变成人体易于吸收的东西；经过九晒，芝麻又获得了太阳的能量，这在道家养生看来是得了天地间的阳气，虽然看不见摸不着，但对人体大有裨益。
道宝堂九制黄精黑芝麻丸
地道选材，古法九制，药食同源
肾气足百病除，俗话说：十肾九虚。很多种疾病都与肾虚息息相关，比如脱发、白发，月经不调，宫寒，脸色无光泽，腰膝酸软，浑身无力，头晕耳鸣，无精打采，舌淡胖苔白，齿松，口干，梦呓磨牙，黑眼圈，盗汗失眠，尿黄，尿频等都是肾虚的表现。
九蒸九晒黑芝麻丸被称为“道家仙药”，是补肾的“佼佼者”，具有使秀发乌泽靓丽、补血养颜、明目补肝、祛风、润肠、生津、养发等多种功效。而其富含的不饱和脂肪酸、维生素E、钙等元素有助于降低胆固醇，防止高血压。同时可清除体内自由基，抗氧化效果显著，对延缓衰老、治疗消化不良和白发都有显著功效。
常言道：“补药一堆不如芝麻一把”，道宝堂九蒸九晒黄精黑芝麻丸，补肾精，填脑髓，长肌肉，润五脏，长智慧，纯天然无副作用无添加剂，老人孩子都可服用，食疗胜于药治！
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