最近有两位朋友计划搬找房子合租，这样一来，既可以省钱，也更方便共同学习，同见同行。当然，这也会面临一些挑战，需要磨合彼此的个性脾气，也意味着个人秘密的空间会更少，公共空间需要共同经营。
这两位朋友都是干净素食者，愿意把经典中学到的道理，在生活中进行实践，打造文明的生活环境，传播文明的生活方式。这种选择是需要勇气的，我很感动，也相信会有很多美好的故事发生。
1、 选择代表了智慧
有一个故事叫“孟母三迁”。
邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟子住在墓地旁时，孟子就学着哭丧，住在集市时就学着叫卖，住到学堂边上则学会有“礼”。孟母的智慧并不在于她有多么高超的育儿方针和策略，而在于她能够为孩子选择一个良好的环境。人在不自觉时，是环境的产物，受环境的影响，心随境转；当一个人觉醒时，又能改造环境，心能转境。
所以，很多时候选择比努力更重要。
我们选择住在哪里？选择和谁在一起？选择把什么做为食物？选择相信什么样的思想？选择说出什么样的话语？选择做出什么样的事情？……可以说，一个人每时每刻都在做选择，一个人智慧与否，就在于对人事物境的选择不同上，可以说我们选择了我们的人生，选择决定了命运，而我们的个性脾气、心智模式又决定了我们会如何选择，内在则体现为，每一次的“一念之动”。
一念之动是心智模式的起点，一念善则化为天堂，一念恶则化为地狱，正念导向正向的人生，邪念导向负面的人生。有多少的人，在没有觉知的“一念之动”的驱使之下，轮回着自己的人生。
“自性起一念恶，灭万劫善因。自性起一念善，得恒沙恶尽，一念思量，名为变化，思量恶事，化为地狱，思量善事，化为天堂，毒害化为龙蛇，慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下方。自古变化甚多，迷人不能省觉。”（摘自《六祖坛经》）
2、 好习惯要养成（择善而固执之）
“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。诚者，不勉而中不思而得；从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”（摘自《中庸》）
一个想要改变自己，让自己变得更美好，让身边的朋友、家人享受到自己改变的福利的人，这个人从什么地方开始，能够称之为开始起修呢？方向是怎样的呢？过程又会是如何的呢？
当我试图给出一个答案的时候，马上感受到强大的压力。因为表述性的答案，都不及自己的亲身体会。如果一个人，没有吃过苹果，如果你对苹果的味道表述得如何精彩、如何真切，他还是不可能体会到苹果的滋味，唯有一个办法，那就是让他自己咬一口。
2015年底，我有幸遇到了生命中的贵人，在前辈的指引下，开始了干净素食。这对于一直是无肉不欢的我来说，是前所未有的挑战，开始在生活的方方面面做减法。素食后，把烟和酒也都戒了，也开始努力做到不妄语，哪怕是“善意的谎言”，开始学习关心他人，关爱自己，守护内在的本真。培养早起的习惯、读经典的习惯、打扫的习惯、喝茶的习惯，看到自己的内在，一点点的成长，越来越欢喜，越来越自在。如同一位老师说的，“成长像花开”。因为相信，所以坚定；因为坚定，所以有力量；因为有力量，所以有成长；因为有成长，所以无怨无悔。
《大学》里讲格物致知，有两层含义。格物，向外是外穷物理，要有科学精神、工匠精神、探索精神；格物，向内是格除物欲，要断舍离、要去除贪嗔痴、要能常清静。这两者都是止于至善的过程，前者通过知识的学习能够增涨见识，而后者非要自己亲身践行不可。
你戒了哪些坏习惯？已经养成了哪些好习惯？还准备养成哪些好习惯？
“我有明珠一棵，久被尘劳封锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”（宋.柴陵郁禅师）
3、 善恶的标准
我们在讨论要养成好的习惯，那什么是好的习惯，善恶的标准是什么呢？
如果你在群人中，问大家，觉得自己是好人的请举手，相信很多人都会举手。但是你问说，觉得自己是坏人的请举手，很多人都不会举手。什么是善，什么是恶？这个时代，大家对善恶的标准是不清晰的，每一个人的标准都是不一样的，如果仅是以个人的角度去判断，对自己有利的就是善，对自己不利的就是恶，每个人都是这样的出发点的话，那世界将会是什么样的，简直不敢想象。
“我有一个梦想”的演讲者，马丁路德金相信，世界上有两种法律，一种是上天制定的，直到世人制定的法律和上天制定的律法相符合，我们才真正生活在公正的世界里。如果以上天的视角，来看待世界的话，我们会得出全然相反的结论。这会是多么令人“吃惊”的觉知。
电影《消防员》中，男主人公凯勒为了挽回婚姻，已经做了非常多的努力，但还是不奏效，他心恢意冷，又充满愤怒。他的父亲告诉了他一段话：“上帝不会用你的标准来评判，而是用他的标准。诚实、爱、忠贞……他的标准如此之高，他视仇恨为谋杀，视贪恋为私通”。人心对善恶是有感知的，这种感知叫做“天地良心”，每一个人都有，我们称之为良知。一个人生命觉醒的过程，也是不断唤醒良知良能的过程；回归良知良能，也正是心灵回家的过程。
学问之道无他，求其放心而已”(出自《孟子.告子上》)
每个时代的圣人，是最通达上天标准的人，他们结合当下时代的特点，进行了高度的归纳总结，并教导给人们，推动着人类文明的进程。耶稣教导人们要，“信、愿、爱”；孔子教导人们要，“仁、义、礼、智、信”，佛陀教导人们要持五戒，“不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，这些都是更契合上天的善的标准。古今中外的圣哲贤达留下了一部部的经典，正是一封封呼唤人类心灵回家的家书，一张张回家的地图攻略。
在这个信息大爆炸的时代，一个人一天接受的信息，可能要大过古代人一生所接收到的信息。可以说，只要一个人愿意，他可以找到任何的知识。天下已经没有秘密。但是，即便一个人知道了一万条回家的路，但是他不选择一条，并一步一步地亲自走完，他就永远不可能到达。很多道理，“三岁小孩都知道，八十老翁行不得”，只因为“千金难买我愿意”。
4、 五用心
日本把五戒翻译成五用心，每一个戒都是一个境界、一个世界，看起来好像更不自由了，实则是一种保护，每持一戒，就抵达一个境界。“有所为，有所必不为”。
一个人，是怎样的人，要从两方面看他。一是他做了什么，另一是他一定不会做什么。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。从自我内在的成长来说，把五戒持好，一个人的气质、气场，就会有变化和提升。不伤害生命而有仁，不允不取而有义，没有不正当的两性关系而有礼，不妄语而有信，没有成瘾性的行为（不饮酒）而有智。
很多人会问说，为什么酒也不能喝，酒不也是粮食酿制的吗？制酒的确没有伤害其他生命，但是却在损害饮酒者自己的生命。想想那些关于酒的贬义性成语吧！多少的事故都和饮酒有关。
最近上映的国产动画《哪吒》赢得了非常高的票房收入，其中的太乙真人，形象很可爱，但差点给钱唐江百姓带来灾难性毁灭的重要原因，正是他上班喝酒睡觉误事。酒能“豪言妄语”，酒能立令智昏，酒能迷乱心智。酒戒没有完好，其他四戒也很难守住。酒戒不仅仅指饮酒，还指一切的成瘾性行为。比如烟瘾、牌瘾、购物瘾，等等。
没有人不希望自己变得更有智慧，却很少人做着长养育智慧的事情。佛陀准备离开人世间时，有弟子向佛陀，“佛住世时，大众依佛为师，佛涅槃后，大众应当依谁为师？”佛陀回道：“以戒为师，如暗遇明，贫人得宝，和我住世，无有分别！”。由此可知，持戒对一个真心想要自我升级成长的人是多么重要，这是一条本路。仅在知见里暇想，而不去真实践行，更像是一条云路。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（摘自《大学》）
我不知道这个世界最终会变成怎样，但我仍愿意一次再一次地表达善意，这是可以不断努力去做的选择。
践行文明，传播美好，创造天堂；
恭敬感恩，真心诚意，正心正念。
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