若談晚清藝術史上，大家一定首推趙之謙，趙之謙無疑是晚清甚為重要藝術家之一，在繪畫上，他是海上畫派先驅人物，其以書、印入畫所開創金石畫風，對近代寫意花卉的發展產生了巨大的影響；在書法上，他是清代碑學理論最有力實之踐者，其魏碑體書風的形成，實得碑派技法體系進一步趨向完善，從而成為有清一代第一位在正、行、篆、隸諸體上真正全面學碑之典範；在篆刻上，他在前人的基礎上廣為取法，融會貫通，以印外求印手段創造性地繼承了鄧石如以來印從書出之創作模式，開闢了一個前所未有之新境界。 於近現代而言，幾乎人人皆知趙之謙於書法、篆刻以及繪畫方面之成就卓越，一般人都認為趙之謙之書法、篆刻成就高於繪畫，也有人論及其晚年繪畫作品過份放縱狂妄，但此言論無損於趙之謙之繪畫成就。
趙之謙的書法、篆刻、國畫個性十分強烈，而且都達到一流水平，其成就均是在中年時或中年之前就已經達到，說句實話，歷史上還沒有幾個人具有如此洋溢才華！而在書法方面，早年他就寫得一手漂亮顏體行書，之後風格又轉向北碑，變得剛烈清晰，被世人稱為「顏底魏面」。
然而，在趙之謙的繪畫方面，我們很輕易可以看出，其創作精神，除深受八大山人、石濤、李鱓等先輩影響外，其繪畫表現方式與技法，則完全是得力於其深厚書法功夫，將繪畫融入個人之刻印及書寫之法，尤其於寫意花卉最令人稱道，因而獨創出屬於個人繪畫面貌。其繪畫最為奇特之處在於筆法似疾風一般，傲視今古之態，筆力又流利活潑，瀟灑自如，畫樹幽古沉鬱，畫花則柔美鮮艷，剛柔相互配合實在是恰到好處，也因而確立他的獨創之風。
文人篆刻藝術始于明，盛於清中期，以丁敬、鄧石如為代表，開派立宗，形成兩大體系浙派和皖派。浙派有西泠八家，趙之謙初學篆刻之時，趙之琛、錢松還在世，皖派則有吳讓之，趙之謙家在紹興，離杭州不遠，在當時交通以及社會環境下，受地域影響，從浙派入手，便成為必然；事實上趙之謙是從學陳曼生開始的，趙之謙曾說過：「余少學曼生，久而知其非，則盡棄之。」有一點可以肯定，他後來放棄學曼生，卻沒放棄浙派；趙之謙與魏稼孫於福州相遇之前，一直有仿浙派作品，這期間作品約有近百方左右傳世，現在能見到最早有年款如：「躬恥」、「理得心安」，此時印風明顯是浙派；於二十六歲後就有皖派風格出現，在「陶山避客」款稱：「學完白山人作，此種在近日已如絕響。俗目既托為文何派，刻印家又狃于時習，不知幾理，可慨也。」同期所刻的「蕺子」也是仿鄧石如，而另一方「傅以豫茂臣氏之印信」則稱：「此印略有秋景盦意，甲寅閏七月二十五日，冷君為節子刻記。」；約同年所刻「以豫白箋」及「郭承勳印」又明顯是漢印風，由此可見，這一時期的作品是介於浙派、皖派、漢印之間。然而，他不滿足於浙派、皖派和漢印，而是在尋求浙、皖兩派合處之同時，上溯秦漢，進而將觸角伸向漢碑、漢鏡等等，其取法之廣，是前無古人。
趙之謙，字扔叔、益甫，號悲盒、無悶、冷君、憨寮，浙江會稽（今紹興）人。趙之謙出身於書家，從小便讀詩書，尤其是在書法、篆刻方面下過很深功夫，而後又領悟到書畫合一之要旨，以篆隸筆意融入畫面，其篆刻更是用刀當筆，顯示刀筆爽勁之美，與眾不同，他有膽識，又能獨創新意，這是他最成功之處，其書、畫、篆刻可說是獨樹一格。
雖然趙之謙一生所刻印不到四百方，但已站到清代篆刻之顛峰，其中諸多的歷史經典，影響著後來之吳昌碩、黃士陵、任頤、趙叔孺、易孺，乃至近現代整個篆刻史。
第十五則「誰人曾予評說」系列，亦是圍繞着趙之謙作紹介，紹介一冊沒有記載於典籍之有關趙之謙之印譜，印譜名為《趙撝叔印存》。
眾所周知，有關集趙之謙刻印而成之存世印譜有：《趙撝叔印譜．西泠有款八冊本》、《趙撝叔印譜．西泠無款八冊本》、《趙撝叔印譜．潛泉有款八冊本》、《趙撝叔印譜．潛泉無款八冊本》、《趙撝叔手刻印存．有正書局本》、《悲盦印賸．三冊本》、《悲盦印賸．四冊本》、《二金蜨堂印稿‧吳穩本》、《二金蜨堂印譜‧有萬熹齋本》、《二金蜨堂印譜．錢君匋本》、《二金蜨堂印稿．觀自得齋本》、《二金蜨堂印稿．胡澍本》、《趙撝叔印存．傅栻輯本》、徐士愷編輯趙之謙刻印而成之《觀自得齋印集》、《華延年室集印．傅栻輯本》、林鈞編輯趙之謙刻印而成之《二金蝶堂印譜》、葉為銘編輯趙之謙刻印而成之《二金蜨堂印譜》、方節盦編輯趙之謙刻印而成之《悲盦印存》、吳樸堂編輯趙之謙刻印而成之《二金蝶堂印譜》等等，這些存世印譜現時坊間還可以購得，但必須說明一點，上述這些存世印譜輯本中可說是良莠不齊，奉勸各位購買必須謹慎，不要胡亂出高價購買就是，因為我是過來人，這是我衷心之言。
此冊《趙撝叔印存》月前購於扶桑，是譜原是在廣州集雅齋出售，當時售價是人民幣四百大元，售價相當貴，想不到事隔二十多年後又重遇上，價格比二十多年前更貴，真的不知要說甚麼話？
此冊《趙撝叔印存》雖然錄趙之謙刻印祗有四十一方，大部分印是沈樹鏞用印，鈐拓亦不算精良，卻能反映出趙之謙刻印之一個大概。
趙之謙為晚清藝壇上「詩、書、畫、印」堪稱四絕之能手，亦是一極有創意之全才型藝術家，趙氏精於詩文書畫碑版考證，並能變彙通融，兼收並蓄。他將天發神讖碑、祀三公山碑等碑文經過變化後入印，令人耳目一新。於邊款上亦作出大膽變革，將魏碑書體、佛龕造像、變形走獸、馬戲雜技等巧妙引進。趙之謙篆刻三十歲前學浙派，之後學皖派並直接研究秦漢璽印，廣開取資領域，涉獵權量詔版、泉布鏡銘、瓦當石碣、漢傳封泥等，凡能爲其篆刻所用無不廣爲吸收，爲已所用。吳昌碩曰：「悲盫先生書不讀秦漢以下，且深通古籀，而瓦甓文字爛熟胸中，故其鑿印奇肆跌宕，浙派爲之一變可寶也」。
趙之謙能成一代宗師，是有其成功因素，一是書法功底深厚，一是入古而不泥古，更加是勇於探索，將前人不敢為之事運用到創作上。
《趙撝叔印存》
一冊。無名氏輯趙之謙（撝叔）刻印而成《趙撝叔印存》此譜。是譜板框粗線綠刷，橫八點二，豎十三公分，無書口字樣，無序跋。全譜三十八葉，三十八葉鈐印，每葉鈐印一至二方，首四印附邊款，邊款拓於裏葉，錄印四十一方。成書年份不詳。
附註：是譜首四印附有邊款，邊款拓於裏葉。
書籍外觀：線裝13.00X21. 60cm
編著者：無名氏
印人小傳：
趙之謙（撝叔）。1829│1884。浙江會稽（今紹興）人。初名鐵三，後名益甫，中年後始名之謙，字撝叔、冷君、憨寮、悲庵、無悶、悲盦、梅盦，齋名為二金蜨堂、苦兼室、勇廬。咸豐己未年舉人，官江西鄱陽、奉新知縣。工詩文。究心六書。善碑帖考證。擅書法，初學顏真卿，後致力於北魏碑，篆、隸取法鄧石如而自出機杼，書法凝練雄強，迥異時俗。精畫事，為清末寫意花卉之開山。篆刻宗法秦漢，並力主「印外求印」。善篆刻理論，常抒發鐫刻於邊款上。有《二金蝶堂印譜》、《悲盦居士詩賸》、《六朝別字記》、《補寰宇訪碑錄》、《勇廬閑話》存世。
