风水有形、理、法、课四大体系，这也是正统风水操作的四个步骤。首先，通过观察山体形峦和龙脉走势去寻龙，找到龙止气聚、山环水抱、龙气止聚的风水穴位。然后，根据阴阳、藏风聚气、消砂纳水的原理，观察穴位和穴场四周的砂水环境，定出最佳的坐向，让周围有情、秀丽、奇特的砂水为“我所用”；再次，依据来龙落脉和地形土质等情况，确定采用盖粘倚撞、吞吐沉浮这几种造葬做法中的哪种方法才可以乘接到地下的龙气。最后，根据坐向和分金选择一个能够扶龙补山的日课把龙气催旺起来，使得这块风宝地能尽快发挥作用，以达到当代或者一两代之内就能福荫到子孙，让后代出人才，得到丁、财、贵、寿之目的。古人给这一套操作方法起了个名字，就叫做风水，从此“风水”这个词沿用至今。风水有句话叫“一流地师观星斗，二流地师看水口，三流地师满山走”。这句话一方面说的是地师寻找风水宝地的水平有高低，另一方面则透露了寻找风水宝地的步骤与方法，也就是“观星斗、看水口、满山走”三步曲。其实，星斗可以理解为穴星，有经验的地师通过看穴星就能知道那里有没有结穴的可能，因为一般行龙到头结穴通常会束气起顶形成穴星（结穴之山），凡结穴之山会成某星形，就可以据此星形审察其生气之融结。
一般来说，丘陵地方结穴，穴星是很清晰的。但高山、平阳地区结穴，穴星就常常不那么清晰了，有些甚至没有穴星，仅仅是微微开窝、开口、开钳、开腮漏水、出乳、起泡、起结、出枝、抛闪等，至于龙法毫无生意，穴山毫不成形、朝山也非常模糊不清。束气起顶之山形无论高低太小长短圆扁，都不外乎木火土金水五星之情，故以五星定穴山之形。因山形多变，不纯为五星之形，所以风水先贤又将五星演变为九星。
廖公九星：太阳、太阴、金水、紫气、天财、天罡、孤曜、燥火、扫荡等九星。杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。穴山无论成何星形，皆要端正秀丽齐整，无欹斜、瘦削枯槁、破碎、浪痕、臃肿、崩塌、丑恶等，方成星体，致有生气融结，反之则不成星体，无结作。金星结穴多窝钳，木星结穴乳节芽，水星坪突或掌心，火星间土复起突，土星掛角或流金。金星有生气而饱满无窝钳，龙虎案朝相应处可开金取水而作，或近山脚出乳起突则可作影光穴。木星直耸无节芽，求其星下小枝梢，或山角左右出角中凹处，或星下铺坪微靥中。火星燥烈寻其近水开窝，二三火聚、观其中间坪中之突，山脚三五尖利、可寻顶上浅窝，出脚如笋、须剪火求根。土星开口舌根上，金箱肥满看流金，土星弯内抱墩阜、其中可插，中低软两头高、担凹攀镫必凭乐。
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