《素问·调经论》云： “阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”《素问玄机原病式》云：“殊不知一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾，阴阳以平为和，而偏为疾，万物皆以负阴抱阳而生，故孤阴不长，孤阳不成。”《素问·至真要大论》云：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”中医学认为疾病发生的关键是阴阳失之平衡协调，治疗的关键是用药物调理平衡阴阳。张仲景有关平衡阴阳的治病方法及处方用药是丰富多样的，临床足以效仿。
1.调和营卫法
卫为阳，营为阴，营卫失调，阴阳亦失调；若营卫谐和，则阴阳亦谐和。《伤寒论》第12条云：“太阳病中风，阳浮而阴弱，阳浮者热自发，阴弱者汗自出……桂枝汤主之。”太阳中风，卫阳浮盛于外，与邪抗争，故发热；又因卫阳不固，营阴不内守，故汗自出，因营阴相对卫阳而不足，故曰“阴弱者汗自出”。此为太阳中风，卫强营弱，致营卫失调。
桂枝汤为调和营卫的代表方，方中桂枝、生姜辛温解肌祛风助卫阳；芍药、大枣酸甘敛阴益营阴，加甘草调和诸药，亦可调和营卫。《伤寒论》第53条云： “病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。”病常自汗出，也有营卫失调者，其主因是卫气不能固护于外，营气虽和，而卫气不与之谐和，营自行脉中，卫自行脉外，两者相离，致营阴失固而自汗出。此属杂病汗出，亦可用桂枝汤复发其汗，使营卫和谐，阴阳平衡。
2.扶阳益阴法
《金匮要略》所论虚劳病，多因五劳、六极、七伤致脏腑气血阴阳俱虚，或阴损及阳，或阳损及阴，使阴阳平衡失调。小建中汤、黄芪建中汤、桂枝加龙骨牡蛎汤皆能调理气血阴阳，尤其小建中汤用辛甘药以扶脾阳，用酸甘药以养胃阴，乃调理脾胃阴阳的典范。脾为阴（湿）土，胃为阳（燥）土，脾胃又是后天之本，气机升降之枢纽，治疗必须阴阳互调，否则补阳则伤阴，滋阴则碍阳。
小建中汤是桂枝汤变化方，也是调理脾胃阴阳的基础方，方中桂枝、生姜配胶饴、炙甘草辛甘化阳，以振奋脾阳；芍药配胶饴、炙甘草酸甘化阴，以顾护胃阴。尤在泾《金匮要略心典》即认为： “是方甘与辛合而生阳，酸得甘助而生阴，阴阳相生，中气自立。”另外，小建中汤除芍药外，其他药物均为甘温之品，故本方又侧重甘温建中，扶阳益阴，使阴阳平衡协调。相反，《金匮要略》麦门冬汤、酸枣仁汤的组方，则具有养阴遏阳的功效，同样可以使阴阳趋于平衡协调。
3.阴中求阳法
五脏皆含阴阳二气，阴中有阳，阳中有阴，阴阳互生，维持生命运动。其中以肾之阴阳二气尤为重要，因肾为水火之脏，阳气之根，内寄真阴真阳，是生命之根本。《素问·上古天真论》云：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。”肾之阴精滋养五脏六腑，灌溉四肢百骸，肾之阳气是机体活动的原动力。肾之阴阳平衡，则诸脏阴阳平衡；若肾之阴阳偏颇失衡，则机体阴阳失衡，疾病丛生。
《金匮要略》肾气丸是治疗肾阳虚的代表方，但其用药却着眼于调理肾之阴阳二气。方中以桂枝、附子为主药温肾阳；辅干地黄、山茱萸、山药滋肾阴，助肾阳；佐茯苓、泽泻、牡丹皮利水饮，通阳气，活血脉。本方虽以温补肾阳为主旨，但用药却突出滋补肾阴药及其用量，仅用少量温补肾阳药，凸显了仲景治疗肾阳虚的用药特色，此配伍思路源于“阴中求阳”及“少火生气”之理，后来《景岳全书》亦明确提出：“善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷。”因肾阳为阴中之阳，命火为水中之火，故欲补肾阳必欲阴中求阳。对肾阳虚的患者，假若用大剂量桂枝、附子，必然燥动肾中虚阳，甚至耗伤肾阴，尚难达到治疗效果。
4.通阳降阴法 清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳居上，浊阴居下，机体阴阳上下制约，始终处于平衡状态。在病理情况下，阳虚则阴盛，阴盛则阳虚；阳虚失之制约，则阴邪乘虚上逆，阴逆则阳气更伤或阳气受遏。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》云： “夫脉当取太过不及，阳微阴弦，即胸痹而痛，所以然者，责其极虚也。今阳虚知在上焦，所以胸痹、心痛者，以其阴弦故也。” “太过不及”与“阳微阴弦”反映诊脉辨证，应首辨阴阳是否平衡协调及邪正盛衰。 “阳微”即上焦阳虚，胸阳不振，谓之“不及”；“阴弦”即下焦痰浊水湿阴寒之邪偏盛，谓之“太过”。上焦阳虚，下焦阴盛，阴阳失衡，阴阳相搏，阴邪乘虚痹阻胸胃，致胸阳或胃阳遏阻不通，即发生胸痹、心痛。
栝楼薤白白酒汤、栝楼薤白半夏汤、枳实薤白桂枝汤、人参汤、桂枝生姜枳实汤皆能通阳、扶阳，并能降浊、抑阴。此通阳降阴法可调畅上中下三焦阴阳之气，使阳通阴降，以恢复清阳出上窍，浊阴出下窍的生理常态。又如桂枝加桂汤、茯苓桂枝甘草大枣汤治疗心阳虚，下焦寒气上逆，或下焦寒饮欲逆的奔豚，亦是通过通阳降阴，使上下焦阴阳恢复平衡状态。
5.损阳就阴法
阴阳互根，阴虚则阳亢，阳亢则阴虚。《金匮要略·妇人产后病脉证治》用小柴胡汤治疗产后郁冒，即反映了损阳就阴法的具体应用。原文曰“亡血复汗，寒多，故令郁冒”； “所以产妇喜汗出者，亡阴血虚，阳气独盛，故当汗出，阴阳乃复”。 产妇汗出多是产后常见现象，因产后阴亏而阳有余，汗出可散解体内阳热之气，使阴阳处于相对平衡状态。郁冒为产后津血亏耗而阳气亢逆，又感受寒邪，致肌表腠理闭塞，汗不得出，同时体内阳热之气郁遏不得外散，反而向上冲逆。 “血虚而厥，厥而必冒”，厥，即逆也，乃血虚阳气亢逆上冲。 “冒家欲解，必大汗出”，郁冒的解除，须用药物治疗使周身微微汗出，邪热随汗外散，即所谓“损阳就阴”法，俟阳热之气消减，阴津得以保存，则阴阳之气趋于平衡协调。所谓“必大汗出”，并非指大发其汗，亦非麻黄汤所宜。
小柴胡汤扶正达邪，和利枢机，宣通上下，通达表里，故既能散解邪热，又能补益津血，使阴阳平衡协调。另外，小柴胡汤和解少阳枢机，既可转邪外出，又可防邪深入，治疗邪在半表半里，半阴半阳之疾病，亦显示了该方和调阴阳的作用。另外，《伤寒论》用大承气汤“急下存阴”，《金匮要略》用泻心汤清泻心火，也贯穿着损阳就阴的精神。
6.阴阳贯通法 阴阳应衔接顺畅，相互贯通，保持“五脏元真通畅”，若阴阳不能贯通则病生。《伤寒论》第337条曰： “凡厥者，阴阳气不相顺接便为厥。厥者，手足逆冷是也。”手足厥冷是许多疾病的主要表现，但其病机关键是阴阳遏阻，不能相互贯通畅行的结果。厥阴病的手足逆冷，阴阳不相顺接者较多见，因厥阴肝经为阴尽阳生之脏，主管一身阴阳交接，但其他许多疾病也可出现手足逆冷及阴阳之气不相顺接，如少阴病、水气病等。阴阳之气不相顺接，包括表里之气不相顺接、营卫之气不相顺接、脏腑之气不相顺接等，究其原因多为邪气偏盛所致，或为阳虚阴盛，或为血虚寒凝，或为实热内陷，或为水气阻塞，或为寒热错杂等。《伤寒论》分别用四逆汤、通脉四逆汤、当归四逆汤、白头翁汤、麻黄升麻汤、乌梅丸等方随证治之，皆能促使阴阳贯通，气血平衡，疾病康复。《金匮要略·水气病脉证并治》云：“阴阳相得，其气乃行，大气一转，其气乃散。”水气病经过治疗，使阴阳之气贯通协调，气机升降出入畅达，气血环转不息，水气则随之消散。如桂枝去芍药加麻辛附子汤，既可振奋卫阳，又可振奋里阳，表里阳气振奋通畅，不利水则水气消散。又如“厥而皮水者，蒲灰散主之”，即水气盛于外，阳气遏阻不通而化热，蒲灰散清热利小便，水去热散，阳气通行，手足厥冷自然回暖。
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