何为“后天八卦”？

易曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”此文王后天八卦

乃人用之位，后天之学也。伏羲先天八卦，乾生于子，坤生于午，坎终于寅，离终于申，以应天之时，明天之道，至文王重卦，置乾于西北，退坤于西南，長子用事，而長女代母，坎离得位，而兑艮为偶，震巽为用，以应地之方也。兑离巽得阳之多者，艮坎震得阴之多者也。是以为天地之用，乾极阳，坤极阴，是以不用。以方位言之，震兑始交者。故当朝夕之位，坎离交之极者也。故当子午之中，巽艮不交，而阴阳不杂也。故当用中之偏，乾坤纯阳、纯阴。故当不用之位，此后天方位，所以始震、而终艮。

（此推理必明抽爻换象，才达明理。）罗经方位，由是而立其所以推测造化，察理山川，以别吉凶，有至理存焉，此圣人明体致用之学。

此文王后天八卦方位，为理气之用。帝出乎震，震为东方，震为雷，雷奋发而物生，春为阳之始，故震居之。说言乎兑，兑正西，兑为泽，泽有潴聚之义，秋为阴之始，故兑居之。震以一阳在下，兑以一阴在上。故曰始交，齐乎巽，巽东南，巽为风，风能长养万物，故居东南。成言乎艮，艮东北，艮为山，山能作止万物，作于春初，而止于冬末，万物之所以成始而成终，故艮居东北。艮以一阳在上，巽以一阴在下。故云：不交，战乎乾，乾西北。致役乎坤，坤西南，伏羲处乾坤于上下，取其相交物化之义。及其成功，男女用事，有父母退居之义。阳以顺动，故乾顺，退居西北，言战者，天地至此肃杀之极。阴以逆行，故坤逆，退居西南，言役者，天地至肃杀之初。乾以纯阳老亢，坤以纯阴老极，无生生之意。故曰：“当不用之位，相见乎离。”离正南，夏至阳极阴生，故离居之。劳乎坎，坎正北，冬至阴极阳生，故坎居之。坎阳在中，离阴在中。故为交之极，此先天卦位已定，至后天文王重卦，而后用有以行也。地法体之，以推造化所以然之，故辨方正位，趋吉避凶，良有以之。

此言先天交媾经抽爻换系推演后天八卦盈虚消长之过程，也称明先天，而不用后天之玄理。