后天八卦图在易经中占据及其重要的作用。后天八卦图和先天八卦图，在易经中遵循“二八定律”，也就是说，后天八卦图占八成，先天八卦图占二成。灵活掌握，融会贯通后天八卦图，易学书籍中近八成的内容，就都可以理解。然而，后天八卦图的缺点就是，它不如先天八卦图那么自洽。很多问题，是无法回答的。比如：
为什么后天八卦图要这样排列？
为什么后天八卦图中的方位和常识中的方位相反？
为什么后天八卦图要顺时针旋转？
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那么问题来了文王为什么要修改伏羲先天八卦?
我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。
到了汉代出现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧观点。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。
让我们深思的是，先天八卦既然是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置虽然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升，阴在上可下降。那么，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。
至于为什么要有后天八卦对此说法很多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处都是水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。
只怕周文王再世，也没法将这些问题一一解答清楚。既然无法搞清楚，那咱们也就别钻这个牛角尖，不妨大大方方的承认，中华先民在长期的生产生活实践中，将一些经验规律进行了总结，得到了一个后天八卦图。与其去问为什么，不如去问是什么，也就是，后天八卦图它能干些什么事情。
“天人合一”是将天地万物看成一个整体来论断人与自然事物的关系；“时空统一”意为一个时空必然所呈现的事或物，这个现象有未知的或已知的，理解这两点就可以组合成易学思维的模式了，不会认为是迷信的成份。
权威主导性的方位，这个就是西北方，西北方为《乾》卦，为天为王为君为主导地位，人在这个地方就有主导地位，相对的一般的人都会尊敬你，对你有畏惧感。此方宜领导或经理管理所呆的地方，下属放在这个地方会悖乱。
宜招小人和阴人的方位，位于西南是阴位《坤》，特别是女的坐于此方，最宜伤人害人，男人坐在此方位多宜招小人打击，地位会一步步的下降，名声会一直不好。
《震》卦的东方方位有号召能力，适合做宣传之人坐于此方，在此方位坐着的管理员，都有威摄能力，如果你认为你下属不好管理就可以把办公桌放于此方。
《坎》卦的北方方位是个劳卦，代表劳累辛苦之象，此方位只宜布置员工，会为公司做出业绩，当然如果休息时间太少，因为《坎》为水也会流走不做之象。
《艮》卦的东北方位，是比较稳定的一卦，你长期工作不稳定，到一个地方呆不了多久或宜招领导打击，可以将办公桌放于此方，稳定平安之气常存。
《兑》卦正西之方位，这是一个吵架争论的地方，就是容易发生争执吵架，不得安宁，同事恨，领导打压，心虚过度，不好处理。
《离》卦正南方位，是光明之象，特别是要升职之人，可将办公桌放于此，人到光明之处最宜被人发现，才会有提升，特别利文职。
《巽》卦东南之位，是进退之象，利于跟业务之人坐于些，或常出差办事之人可以坐于此位，最合适了，其它都不利，常会因一点小事会降职。
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