奇经八脉

二十七难曰∶脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何谓也？

然∶有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。

滑氏曰：脉有奇常，十二经者，常脉也，奇经八脉则不拘于十二经，故曰奇经。“奇”对“正”而言，犹兵家之云奇正也。虞氏曰：奇者，奇零之奇，不偶之义。谓此八脉不系于正经阴阳，无表里配合，别道奇行，故曰奇经也。此八脉者，督脉督于后，任脉任于前，冲脉为诸阳之海，阴阳维则维络于身，带脉束之如带，阳跷得之太阳之别，阴跷本诸少阴之别云。

经有十二，络有十五，凡二十七气，相随上下，何独不拘于经也？然∶圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，
霈妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。

滑氏曰：经络之行，有常度矣，奇经八脉则不能相从也，故以圣人图设沟渠为譬，以见络脉满溢，诸经不能复拘，而为此奇经也。然则奇经盖络脉之满溢而为之者欤？或曰：“此络脉”三字，越人正指奇经而言也。既不拘于经，直谓之络脉亦可也。此篇两节，举八脉之名及所以为奇经之义。

二十八难曰∶其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何起何系也？然∶督脉者，起于下极之俞，并于脊里，上至风府，入属于脑。任脉者，起于中极之下，以上至毛际，循腹里，上关元，至咽喉。冲脉者，起于气冲，并足阳明之经，挟脐上行，至胸中而散。带脉者，起于季胁，回身一周。阳跷脉者，起于跟中，循外踝上行，入风池。阴跷脉者，亦起于跟中，循内踝上行，至咽喉，交贯冲脉。阳维阴维者，维络于身，溢蓄不能环流灌溉诸经者也。故阳维起于诸阳会也，阴维起于诸阴交也。比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖，故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉而不环周，故十二经亦不能拘之，其受邪气，蓄则肿热，砭射之也。

滑氏曰：继，《脉经》作“系”。

督之为言都也，为阳脉之海，所以都纲乎阳脉也。其脉起下极之俞，由会阴历长强，循脊中行至大椎穴，与手足三阳脉之交会，上至喑门与阳维会，至百会与太阳交会，下至鼻柱人中与阳明交会。任脉起于中极之下曲骨穴。任者，妊也，为人生养之本。冲脉起于气冲穴，至胸中而散，为阴脉之海，《内经》作“并足少阴之经”。按：冲脉行于幽门、通谷而上，皆少阴也，当从《内经》作。此督、任、冲三脉，皆起于会阴，盖一源而分三岐也。带脉起于季胁下一寸八分，回身一周，犹束带然。阳跷脉起于足跟中的申脉穴，循外踝而行。阴跷脉亦起于跟中照海穴，循内踝而行。跷，捷也。以二脉皆起于足，故取跷捷超越之义。阳维、阴维，维络于身，为阴阳之纲维也。阳维所发，别于金门，以阳交为郄，与手太阳及跷脉会于臑俞，与足少阳会于天窌，及会肩井，与足少阳会于阳白，上本神、临泣、正营、脑空，下至风池，与督会于风府、瘂门，此阳维之起于诸阳会也。阴维之郄曰筑宾，与足太阴会于腹衰、大横，又与足太阴、厥阴会于府舍、期门，又与任脉会于天突、廉泉，此阴维起于诸阴之交也。“溢畜不能环流灌溉诸经者也”十二字，当在“十二经亦不能拘之”之下，则于此无所间，而于彼得相从矣。“其受邪气畜”云云十二字，谢氏则以为于本文上下当有缺文。然《脉经》无此，疑衍文也。或云当在《三十七难》“关格不得尽其命而死矣”之下，因邪在六府而言也。