二十七难
【原文】
曰：脉有奇经八脉者，不拘于十二经，何也？
然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。
经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不虞。天雨降下，沟渠溢满，当此之时，留需妄行，圣人不能复图也。此络脉满溢，诸经不能复拘也。
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“不拘于十二经，何也？”- 不拘于十二经脉，什么意思呀？它另类跟大家不一样。
（脉有不受制于十二经的奇经八脉，它们是那些经脉？）
有什么不一样？
“然：有阳维，有阴维，有阳跷，有阴跷，有冲，有督，有任，有带之脉。凡此八脉者，皆不拘于经，故曰奇经八脉也。”-
（《黄帝八十一难经纂图句解》“奇，络也，零也。不偶之义。谓此八脉，不系正经阴阳而表裹配合，别道奇行，故日奇经。”
《难经》译文注释：“这八脉的分布都异于常脉，而各自别道奇行，不受十二正经的约束，所以称它为奇经八脉。 ”）
奇特的经，为什么奇特呢？
因为它可以是说相当于丹田，相当于啊。真正丹田是什么，咱不说。它主管丹田那个东西，而且是不容易发现的，到了急重病的时候才能发现。平常都是十二经脉所主，治病以十二经脉为主。你要说十四经脉那是图上画的，真正的常发挥功能的是十二经脉。
（《国家中医药名词术语转化与规范推广》“十四经”基础理论名词。指十二正经加任脉、督脉合称十四经。）
你要是学佛、学道，往往认贼作父，认为思维的是我，真正的那个佛不知道。佛为什么平常不显，XX众生，你这想用什么，把这精都拿出来给你用。那你自己吃完饭，五脏不知道，实际上是给了佛了，供养了佛了。但是平常要是非常耗散，佛也XX都给你，最后死了为止。就这个意思。
也就是说，佛性是很难发现的，这个东西（奇经八脉），对应的就是这个东西（佛）。自己慢慢琢磨。
“经有十二，络有十五，凡二十七，气相随上下，何独不拘于经也？”-
（《难经》译文注释：“人体十二经脉，十五络脉，合共为二十七经络的脉气，都是相互随从着在全身上下循环周转。为什么独有奇经八脉的运行，不受这个经络系统的约束呢? ”
《百度百科》定义：“十二经脉和任、督二脉各自别出一络，加上脾之大络，共计15条，称为十五络脉，分别以十五络所发出的腧穴命名。”）
“ 圣人图设沟渠，”- 这圣人是谁呀？老天爷。不是孔子， 不是皇帝，是造人的那个圣人。
“图设沟渠”，计划，已经给你已经设了沟渠。
干嘛？
“通利水道，以备不虞。”- 就象妈妈或者姥姥一样。你在外边花钱，妈妈、姥姥抠出点钱，存起来，关键的时候用，有大病的时候用。说白了就是保险，以备不测。
（笔记者认为：这是以圣人设计的水利工程，来比喻人体的二十七经络与奇经八脉的功能。）
“天雨降下，沟渠溢满，当此之时，霶霈妄行，圣人不能复图也。”- 若，（下暴雨）洪水呀什么的都是到处乱跑，就像有病了的样子。如果没有设置这些(沟渠)，到时候圣人再弄也来不及了。
（《百度百科》霶霈，汉语词语，读音pāng pèi，意思是大雨。 解释 （1）.大雨。 ”（2）.比喻盛大；盛多。 ）
“此络脉满溢，诸经不能复拘也。”- 意思就是经脉满了，就往络脉去流，给你预留好了，到那里去存。到时候下大雨，有了灾有了病，它能流过来以予补充。如果没有这个，下了大雨就全完了。下了大雨有了灾难，没有补充，就全都遭殃了。
络脉要是满溢，（溢出）以后往它（奇经八脉）那里一藏，你这十二经脉管不着它。为什么？这是定期存款，我取不出来，没有密码，密码在那儿？在我老婆那，我不记得了，我拿不出来。这里听明白了吧。
就是说真正的丹田元气是一般的经气夺不走的，但是如果经气真的没有了，它会主动的输出来帮你，平常它是不会的在那儿显（示）的。
