改革开放后，在中国一度盛行传统国学，包括易经、道德经都广泛受到人们喜爱。道家的气功更是在80年代、90年代更是风靡一时，而且还闹出不少笑话。其实无论是易经也好，道德经也罢，本身他阐述的是很简单的道理，是最朴实的客观规律。所谓大道至简。就是这个意思。他们远没有那么神秘和不可捉摸。
进入新世纪以来，随着电视和互联网的推广普及，传统国学经典讲座随处可见。但有一个很奇怪的现象，就是过度解读，无限拔高这些经典著作。对于这些行为，小编是极不赞同的。比如说二进制是受易经启发，实际上没有任何直接证据证明这种观点。而且易经是哲学，二进制是数学，两个东西完全是两个不同的领域。
在《周易》的六十四卦卦序，传说的“连山卦序”、“归藏卦序”以及后来的《汉易》（《京氏易传》）里面的八宫六十四卦序，完全没有任何体现二进制规则的卦序被列出，更遑论应用到数学计算领域。所以，说什么易经和二进制相关，完全是牵强附会之说。易经就是人类早期的朴素哲学，说到底他的最开始功能只是一部基于对天文学和气象学的观察而总结出来的、用以指导劳作、生活与管理的著作。
《易经》产生于中国理性文明发端的商周时代，所以，当代国学界称之为“华夏文明智慧的源头”。这种赞誉倒也不算过分，问题是：“源头”处的理性文明，必然是简单的、粗糙的、不成熟的，甚至杂入了许多错误逻辑在其中，但“国学大师”们一方面要赞誉《易经》是“华夏文明智慧的源头”，另一方面又要吹嘘《易经》无所不包高深至极，这就大大地矛盾了，不符合人类文明发展的基本常识了。
道德经也一样，我们发现现在所谓的一些国学大师，真的是太能吹了。一本道德经，只是包含最朴素的辩证唯物主义，却硬生生解读出无数的大道理。而且辩证唯物主义，也是我们后人学习这本书的时候，发现他的讲的一些话，具有辩证唯物主义特点，但不代表道德经的作者已经具备了辩证唯物哲学了。
离开作者所处的年代去解读作者的著作，本身就不合理。老子是春秋时期的人物，那个时代，诸侯国之间战争频繁，老子写这本书，主要是修身用，同时有奉劝各诸侯国不要相互战争之意。所以本质上这本书就是和论语一样，修身所用，没有那么神奇，但后人硬说他是一本医学书、兵书、艺术书。我只想说，这本书除了是一本哲学书，修身书，其它都是扯淡。要知道这个世界上任何学科，都有相通性，战争也好，艺术也罢，都有普世价值相同的存在，但门类学科的划分，是有严格的逻辑的，不是你说是什么就是什么。
讲到这，会发现我们中国人，真有这种好古的传统，总以为古代的东西是好的，蕴藏着无数的精华。从孔子尚周礼开始，国人的这种传统一直在传承不断。当然，传统的东西的确是值得挖掘，但我想说，几千年来，该挖掘的已经全部挖掘了。就像儒家，从独尊儒术开始，至今2000多年，多少儒家后辈传承和发展了儒学。明清中国的衰落，说明传统儒学已经开发待尽。
要想继续发展，就要跳出传统文化的束缚。就要懂得吸收人类先进文明，中西并用，而不是总是抱着老祖宗的臭脚布。时代是永远向前发展的，过去的文化著作，是一定有其历史局限性的，这是历史科学发展的必然。所谓的道德经也好，易经也罢，真的只是中华民族启蒙哲学产物，他没有那么深奥，也没有那么神秘，他们其实就是最简单的最普遍的自然规律，每天都在我们日常生活中发生的一些规律。就这么简单！这就是大道至简的道理！
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