作者：王秀玲
贾珍在众人眼里，基本是个罪孽满满的人，在宝黛爱情主题的对照下，他完全是个反例，正是他这样的贾家子弟，才把贾家推向灭亡。但如果细细琢磨，会有一些更为持平之论么？
一、声色犬马释天性 无视伦理损私德
贾珍作为宁国公唯一的继承人，承袭三品爵威烈将军，身兼族长之职。最被人诟病的是他声色犬马的私生活。
好奢侈品。他喜欢贵重豪华的奢侈品，见到好东西就想把玩，贾蓉就代他去借过王熙凤的玻璃炕屏，“我父亲打发我来求婶子，说上回老舅太太给婶子的那架玻璃炕屏，明日请一个要紧的客，借了略摆一摆就送过来的”，玻璃在现代是极为普通的日常制品，但在以前，玻璃制品基本都为皇家御用，相当珍贵。
好各种娱乐。贾珍酷爱娱乐，经常见他带着儿子贾蔷，表弟贾琏四处寻欢作乐，只要有机会就想办法玩。
第19回写贾珍在家摆戏，特别凸显贾珍对热闹快乐的超常追求。他点的戏“倏尔神鬼乱出，忽又妖魔毕露，甚至于扬幡过会，号佛行香，锣鼓喊叫之声闻于巷外。满街之人个个都赞：’好热闹戏，别人家断不能有的’”，宝玉这种见不得寂寞的人，都觉得“繁华热闹到如此不堪的田地”。一边是喧闹，一边贾珍跟贾琏、薛蟠等“只顾猜枚行令，百般作乐”，话又说回来，这个和我们现代人的夜场生活没什么差别。这种聚会常聚常新，家里聚，酒楼聚，但凡有个节日由头，必然聚。
甚至在为父亲守丧期间，也因为觉得太无聊，就以练习射箭为名头，纠集一帮子世家弟兄和富贵亲友来比试。还“必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心”，最后“公然斗叶掷骰，放头开局，夜赌起来”。
好风月。贾珍充沛的精力，还放在对风月的不断追求，与他相交的这群子弟，宴会时优伶娈童作陪都是基本配置，薛蟠被打就是因为把柳湘莲误当优伶，第75回也有娈童陪侍宴席的细节，不过贾珍最执着的还是对女人的追求，自己有妻有妾，尚不满足，不论亲疏只要他看上的都会下功夫，儿媳秦可卿、小姨子尤氏姐妹都是他的目标。以至于，族中女眷“闻人报：’大爷进来了。’唬的众婆娘唿的一声，往后藏之不迭”。连薛蟠都防着他，怕薛宝钗、香菱被盯上。
其实，《红楼梦》时代的贵族圈，赌博、蓄娈童、狎优伶的风气很重，琪官蒋玉菡也是忠顺王府的一个小旦，而忠顺王爷“断断少不得他”，贾宝玉也是和很多男性暧昧不清。性自由很宽泛，但是突破了伦理底线，就不行。所以贾珍风评极差，被上下议论，柳湘莲就说：“东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净”。
二、有能力而不糊涂 有权力但不好弄权
有能力而不糊涂。贾珍私德不佳，但是作为族长，工作能力不差。他负责家族祭祀，礼节一丝不苟。29回，在清虚观他陪侍贾母，出现突发情况，贾珍立即指挥荣府管家，安排的井井有条。53回，乌进孝进租，处理收成入库，他心里一本帐，能抓住本质，识破乌庄头打擂台，了然凤姐的小心思。在分派年例的时候自己盯着，批驳来占便宜的贾芹，都颇显精明。
有权力但不好弄权。贾珍有族长的权力，但并不见他滥施淫威。他对下人宽和，那个骂他爬灰的焦大，“又恃贾珍不在家，即在家亦不好怎样他，更可以任意洒落”，可见贾珍并不苛刻。即便觉得乌庄头“打擂台”，见了面，贾珍还是笑说：“你还硬朗”，有寒暄，有关心，再将自己的想法道出，等乌进孝做了一翻解释，就再没追究什么，命人带了出去，“好生待他”。再看同样因为悔婚打官司，贾珍最后是给了张华百金和解；而凤姐为了三千两银子，以贾琏的名义写信给节度使硬性干涉，导致金哥和未婚夫双双自尽。
红楼梦里贾珍最辱人的一段是清虚观训子，贾珍“问：’怎么不见蓉儿？’一声未了，只见贾蓉从钟楼里跑了出来。贾珍道：’你瞧瞧他，我这里也还没敢说热，他倒乘凉去了！’喝命家人啐他，那小厮们都知道贾珍素日的性子，违拗不得，有个小厮便上来向贾蓉脸上啐了一口。贾珍又道：’问着他！’那小厮便问贾蓉道：’爷还不怕热，哥儿怎么先乘凉去了？’贾蓉垂着手，一声不敢说”。贾珍气场太强，说一不二，没人敢反对他，是他权威的体现，训人方式简直充满了想象力，充满了恶作剧式的顽劣，也充满了旧家庭父权的特点。但不能代表他是作威作福的上位者。
人情世故面面俱到。事实上，贾珍很懂人情世故，在社交上情商不低。
他对张道士说“咱们自己，你又说起这话来。再多说，我把你这胡子还挦了呢！还不跟我进来。”，轻松化解尴尬。薛蟠被打，后来还是贾珍不放心，命贾蓉带着小厮们寻踪问迹的直找出北门，把受伤的薛蟠送回家。
他还是影帝级的演员，第13回中，秦可卿葬礼，尤氏抱病，贾珍扶着拐去请王熙凤帮忙，“扎挣着要蹲身跪下请安道乏”，有人因此说他老，那是忽略了他进门之前，是起身就拉了宝玉，辞了众人，往上房里来的人。一进门忽然扶着拐，这同情牌打的妥妥的。
他与家族中众人都相处的很好。
贾珍尊重贾母，看贾珍平事都怎么侍奉贾母的：“贾珍到贾母跟前，控身陪笑”告诉贾母张道士来请安，贾母让搀来，“贾珍忙去搀了过来”；元宵宴上，“贾珍等至贾母榻前，因榻矮，二人便屈膝跪了。”贾母吩咐让走了，才离席；中秋节晚上，贾珍来了，与大家都一一见过。“说了两句话后，贾母命坐，贾珍方在近门小杌子上告了坐，警身侧坐。”
贾珍对父亲礼数周到，不乏关怀，贾敬生日前两日，贾珍去给请安，请他回家来受礼，贾敬不回。生日当天，贾珍并不敷衍，“先将上等可吃的东西，稀奇些的果品，装了十六大捧盒，着贾蓉带领家下人等与贾敬送去，向贾蓉说道：’你留神看太爷喜欢不喜欢，你就行了礼来。你说：’我父亲遵太爷的话未敢来，在家里率领合家都朝上行了礼了’”。
如果说贾珍对贾母和父亲是因为权势地位，那看他对其他人。
他和妻妾相处，和乐融融。中秋节，妾室佩凤还充当夫妻二人传话筒，气氛轻松和谐，还颇有夫妻情调。除夕，给闲着无事的无进益的小叔叔兄弟们分派年货。在大观园见到宝玉，“向他笑道：’你还不出去，老爷就来了’”。来兴师问罪的金寡妇，也觉得“况且贾珍尤氏又待的很好，反转怒为喜，又说了一会子话儿，方家去了”。
三、贾珍的罪孽
和贾珍在一起，会有人看不顺眼但又怕他不敢违拗他，但没干亏心事应该都不会担心会被他整治。训斥贾芹的情节，很多人会说他只许州官放火，不许百姓点灯。这个确实是，但惟一的不同是，贾珍有钱啊，不需要干作假冒领的下作事，这是不是有点像我们的“王校长”？
贾珍与尤三姐
至于秦可卿和尤氏姐妹的悲剧，和贾珍有很大的关系，但在我看来并不是主要原因，贾珍的占有意图绝对是明显的，但看他被尤三姐嘲笑怒骂后，未见贾珍施以报复，只是“不敢轻易来了”，“随他的便了”，但生活用度还是一应供给的。在与尤氏姐妹的关系中，有太多物质因素，“尤老娘在自家男人死后，就陷入了困窘状态，平时多亏贾珍帮扶”。这是一种极度可悲的交换，尤氏姐妹的死有更深刻的原因。
贾珍与秦可卿
而对于秦可卿，贾珍也确实是喜欢的，秦可卿的房间里，摆设相当奢华，财权在贾珍手里他要拣谁能忤逆；生病时，他真操心，四处寻医，担心她“身子要紧，就是一天穿一套新的，也不值什么。”面对一个精力充沛，集权力与财富于一身，又把她本人看的很重的男人，秦可卿到底有没有动心，就跟杨贵妃当年是不是自愿跟了唐明皇一样无可考察，不过贾蔷说过一句“脏唐臭汉”倒是说清了世间的道德评判标准。我们现代的道德观念尚且不能接受，更何况在作者所处的时代，政府大力表彰妇女的节烈，殉夫的“烈妇”不仅树立贞洁牌坊，还免去家里赋役。这样的时代，事发后秦可卿一个什么事都在心里过几遍的人能活下去需要多大的勇气。
秦可卿死后，在第13回秦可卿的葬礼上，贾珍请来不下三四百的僧人道士大做法事；“看板时，几副杉木板皆不中用”，最后不顾贾政“非常人可享”的劝告，用了原本是留给义忠亲王老千岁的樯木棺木。后来又嫌“贾蓉不过是个黉门监，灵幡经榜上写时不好看”，就花了1200两银子为贾蓉买了个五品龙禁尉的官职。
秦可卿死封龙禁尉
这些行为不仅展示了他一贯的铺排本性，还有一种不管不顾，尤其是他哭的泪人一般，说“不过尽我所有罢了”，真情流露不虚假，活着要尽享受，死了要尽荣耀，这是贾珍以自己的价值观为秦可卿做他能做到的。可惜秦可卿不能和他一样想，也不能和他一样为了享受敢蔑视封建伦理道德。
在贾敬葬礼上，他同样表现出这种蔑视。葬礼办的很妥帖，但守丧期间就受不了无聊，开始赌博鬼混。如果说他虚伪，可以看看当时葬礼，仅仅一个消灾洗孽平安水陆道场就要四十九日，对一个很早就丢下他跑去炼丹修仙的父亲，他怎么能保持这么久的悲哀，对他喜爱的秦可卿，都不可能让他放弃自己的人生追求。他遵从自己的本性，连装都不愿装下去。
他教育儿子，贾蔷，都是带他们享乐，正如贾政认为读书才是正确的，贾珍显然觉得享乐才是生活真谛。
如果说贾珍有罪，最大的罪就是又有钱又有权还有那么好的精力，却全用来解放自我天性，完全沉浸在人的最低层次的本能享受中，没有更高境界的精神追求。《红楼梦》对宁国府、对贾珍有很多批判——“漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。” 但是，在指出贾家的衰败大族长贾珍有不可推卸的责任之外，也必须看出贾珍成长过程中父母的缺失、贾家乃至封建社会的享乐风气也有一定责任。
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