拿人生做比喻早已不是个新鲜的话题，无数的古今中外的先哲们都不乏真知灼见，并且这些真知灼见确也给人们以警醒和启迪。今天，我也不吝这个拾人牙慧的机会，妄自谈一谈人生。
"世界只是一个戏台"，这话是莎士比亚说的。按莎翁的说法，那人生自然也就是一场戏剧。既是戏剧，就要有人来演，有人演，就会有人看，假使没人看，估计戏就没人肯演了。演戏的人端着架势，迈着台步，拿捏着腔调，于是悲欢离合喜怒哀乐，无不演得酣畅淋漓，极尽其态；看戏的呢，则在台下目瞪口呆得意忘形甚至手舞足蹈。双方皆大欢喜，这样的人生真是热闹有趣的紧，至少是这片刻的光阴不算无聊地度过罢。
有的人生来是演戏的，有的人生来是看戏的。演戏的要想演得好须得入戏，须得表现"自我"，使"我"成为影响剧情，推动戏剧往下发展变化的力量。看戏的呢，就要把自己搁在戏外头，维持一个旁观者的身份，将戏台上的一切看在眼里纳入心中，且还要为演戏者的精彩表演拍掌叫好，以便激励他们更有兴致地演下去。说到这儿，我的面皮不禁发红。因为我曾极羡慕台上表演者的风光不顾自己天生是块看戏的材料而硬挤上戏台，结果可想而知，笨拙的演技不仅没博得看戏者的掌声，反而得到演员们的笑话。幸好我还懂得点自知之趣，没让人家哄，自个儿溜下戏台，老老实实做个看戏的。
戏演得不好，那我就专心看戏。为了能够心有所甘情有所愿地看，我就钻进故纸堆，去寻一些锣鼓旗帜之类的东西来敲敲打打，壮一壮看戏的声势。
首先，我就先拿儒家开说。儒家能看戏但是偏重于演戏。儒家的祖师爷孔子就是一个极会演戏的人，可是他看戏的眼光也是很独到的。比如：
子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！
鸢飞戾天，鱼跃于渊，言其上下察也。
天何言哉，天何言哉！四时行焉 ，百物生焉！
对于这些说自然奥妙的话，我们就可看出儒家也是很会"看"的。
至于道家，不消说那是根本瞧不起演戏的。他们极重视看戏的修养。老子的老于世故，以看戏眼光观"众妙之门"，玩"无物之象"可谓趋近化境。庄子更甚，"齐是非，一生死"干脆连是非生死一并看穿。其足见道家"看"的修养之高。不过，这种态度终因重"看"之趣而轻"看"之德不为我所取。你想，如果道家之"看"大行其道，众多演戏者都脱下戏服聚拥台下，那谁来演戏？没了演戏的，台上空空如也，大家无戏可看，岂不都要在台下面面相觑？那也太无趣了罢。
让我把眼光投向国外。哲人书本华就是在"看"中寻到走脱悲观人生的路径的。他说，人生的一切苦恼都来自意志这个行动的原动力。意志起于需求或缺乏，一个缺乏填满了，另一个缺乏随之而来，所以意志是永无餍足的。欲望的满足就"象是扔给乞丐的赈济，让他今天赖以过活，使他的苦可以延长到明天"。这意志虽是苦恼的根源，却与生俱来，不易消除的，唯一的解脱就是把它外射为意象，化为"看"的对象。意志既化为意象，人就可以由受苦境地走出，走入旁观境地，于是罪孽苦恼的人生变成庄严幽美的戏剧。换句话简单的说，人生苦恼起于"演"，消于"看"。
我的眼睛再往远处瞧去，宗教的庄严与肃穆便入我眼帘。世界上几个著名的大宗教没一个不是把"看"当成修行的不二法门。拿最显著的佛教说，佛教天台宗的禅定止观和净土宗的念佛往生其实都是在"看"上做功夫。其与众不同的是他们不仅仅看世间万物芸芸众生，更多的是看自己，看自己的身，看自己的心。因为佛家有"看"到自己心的功夫，所以他们能"看"到你我等常人所看不到的东西，所以他们看到了地狱的厉鬼，净界的烈焰和天堂的福地。如你说我虚言，那我就请你看看佛经，看看庙里的绘画和雕塑，那些不都是他们从自己的内心"看"见而书写描绘雕刻成的么？
往下，我就来说说文学了。文学是语言情感意象的融会。作者寓情于景，读者因景生情，所以说无论作者还是读者都离不开"看"字的。我举一例：杨柳雨雪谁没有见过？可是"昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏"的情致景象就不是寻常人所能"看"见。这句诗的作者就有非同一般的"看"的本事。再细细地想一想：
手挥五弦，目送飞鸿，俯仰自得，游心太玄。--嵇康
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。--陶潜
侧身天地长怀古，独立苍茫自咏诗。--杜甫
此中诗人的胸襟气度与境界理想，又何尝不是在"看"寻常意象中所得？由此可以知道，诗人和艺术家们就是在沉静的"看"中所得到的最高乐趣，并进而把这种乐趣借助语言媒介再融入意象中拿给我们来看。
说了这许多"看"的理由，大约你也觉得这"看"确有些门道。不过，我提醒你，这"看"也是可能转化的，你在"看"别人，别人也在"看"你。古希腊的犬儒派（古希腊一个有玩世不恭思想的哲学派别）哲学家达阿杰尼斯静坐在一个大木桶里默想，功勋盖世的亚历山大国王慕名前来拜访，他坐在桶里不动。国王自我介绍："我是亚历山大国王。"他回答："我是犬儒达阿杰尼斯。"国王问："我有什么可以帮你的忙么？"他回答："只请你站开些，不要挡着太阳光。"于是，这个著名的会晤就匆匆结束了。后来亚历山大觉得这个犬儒很值得羡慕，就说了一句心里话："如果我不是亚历山大，我很愿意做达阿杰尼斯。"我们姑且不说亚历山大能否真的去做达阿杰尼斯，单就这句话来讲，亚历山大就是个很了不起的人。因为他的眼里能"看"的见做达阿杰尼斯的好处，而达阿杰尼斯的眼里却只看见阳光。亚历山大是个演戏演得很棒的人，可是从这件事说明他"看"的本领也不低。因此，"看"未必非得在台下。
英国散文家斯蒂文森的一篇叫《步行》的小品文里有一段为看戏的人辩护的话：
我们这样匆匆忙忙的做事，写东西，挣财产，想在永恒时间的嘲笑的静默中有一刹那使我们的声音可以让人听见，我们忘掉了一件大事，那就是生活。我们钟情，痛饮，在地面来去匆匆，象一群受惊的羊。可是你得问问自己：在一切完了之后，你原来如果坐在家里炉旁快快活活的想着是否比较好些。静坐着默想--记起女子们的面孔而不起欲念，想到人们的丰功伟业，快意而不羡慕，对一切事物和一切地方有同情的了解，而却安心留在你所在的地方和身份--这不是同时懂得智慧和德行，不是和幸福住在一起吗？说到究竟，能拿聚会游行来开心的并不是那些扛旗子游行的人们，而是那些坐在房子里眺望的人们。
我是很心悦诚服地随他站在一块儿的，但是我看了那些聚会游行而开心之后，也要从心里感谢那些扛旗子的人们。假如他们也都坐在房子里眺望，世间还有戏可看么？再说了，扛旗子的人们不开心么？你难道会否认？
雅群点评：你在看风景，楼上的人在看你！明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦！人生的舞台上，任何人都是演员，亦都是观众！世界在会看的人眼中，处处是风景；在会演的人眼中，处处是舞台！文章蕴涵着深刻的哲理！
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