六位时成，道心惟微（三）

乾卦的四爻为人体的心胸之位，乾卦四爻爻辞“或跃在渊，无咎”周公在定义爻辞时就明确了四爻的在渊，渊解释为自然界的海底湖心，是大洋的波涛，江河之中流，其险陷之势，显而易见。

乾四爻敌应初爻又上承五爻，初爻的潜龙正如人心深处触底所藏的“勿用”，而乾初“勿用”并非不用，是强调潜隐自用，潜心修炼，韬光养晦，因初爻又象征地面之下，大地之下是土、是沙、是石、是腐植、是地热、是高达一千度的岩浆，人心方寸大内的水深火热，厚厚的沙土岩石重重的压在心头，一幅我不入地狱谁入地狱的担当，先天下之忧而忧国恨家仇的万古愁绪，为什么会这样？

四爻虽为阳爻，但是并不当位，因为四爻排偶数为阴。但是初爻却是阳爻当位，正是心之所往，四位臣相的那颗“或跃在渊”的心只有潜修在初才可静定。

而能保持一颗朝乾夕惕的臣服之心，或者也不容四爻有不臣的想法，四爻为阳爻，这是五爻天心正位所役使四爻赋予的使命（天命）。

五爻为天子君王，为首、为头，君王坐朝问道，日理万机，倚重四爻为自己的肱股，发挥朝堂之中为天下计的筹谋策划与治理。

正如周朝建国之初，武王病逝居亢龙六爻之位，五爻的周成王年幼不能亲政，面对国家初立，尚未稳固，天下刚刚平定，商纣王虽已自焚鹿台，然而商朝的遗老贵族阶层仍然不确定臣服与否。

武王的去世使整个国家处在慌恐之中，周王朝迫切需要一位既有才干又有威望的政治领袖，周公便是最能胜任的人选了。

周公担心天下背叛周朝故而随即称王，但此时周公一跃“飞龙在天”，居正位五爻，而当时还是十几岁孩子的成王则退居四爻，周公摄政第三年平定了“三监”的叛乱，杀掉了首恶管叔鲜，乘胜向东进军，灭掉了东部（山东曲阜）等五十多个国家，从此周朝的势力延伸到东海之滨。

周公执政七年后，和平还政于成王，不仅没有导致国家动乱，还为后世留下了许多统治国家的政治遗产。

周公虽然有着足够的政治能力与政治资历，但还是在七年后从飞龙在天的五爻走了下来，成为辅政的四爻相位，把成年后的成王推向五爻的天子之位。

周公在文王八卦卦辞的基础上，精通《易经》占筮的周公于是率领手下一些卜师为文王的64卦加上爻辞，而爻辞本质是为了传授周朝统治阶层在未来的社会统治中保持国家的长治久安而作，故说《易经》可用来治国统兵。

周公在乾坤两卦的爻辞中十分恰当的把自己比作如临深渊，敢于跃入深池大泽中的四爻臣子“或跃在渊”，把同样在朝堂野心家们的心态也拿捏的十分到位。

由于武王去世成王年幼，在朝中有部分姬姓王及重臣蠢蠢欲动，想乘机夺取王位，这些不臣之臣同样有着“或跃在渊”的冒险心态与主观动机，周公明察秋毫当机立断平定的“三监”的叛乱，而后功成身退于四爻位心向“潜龙”的初爻位去修行。

待续……