清代文创书签。
现在文创产品四处开花，书签也是形制各异，且材质丰富。木制、铜质、竹质、玉质、纸质、树叶、刺绣等，楹联款、名人绝句、园林花窗、刺绣纹样或是类似簪花，抑或是做成仕女宠物猫狗兔松鼠的也不在少数。老款的语录体、齐白石手绘或是带有刻花的红木、竹雕书签则是水涨船高，价格很高。其实今天所说的书签物体，与当初最早的“书签”已经相去甚远，在此不妨做一点浅谈。
中国的“书”最早为竹子和木板，因此叫做“书简”，后来是绢本，称为“帛书”。图书馆学学者钱存训 有本代表作书名为《书于竹帛》。
无论是竹木还是帛书，积累成一定量后，都需要编辑成册。因此古文的“册”就很像是一本书形。再后来虽然有了纸张，但还是以卷的形式成“书”。看法国人伯希和在敦煌搜罗古书卷场景就知道了。为了方便寻找需要的内容，则需要做记号，这时候“书签”应运而生。那时叫做“牙签”。因为这种牙签多数为象牙制作的（我估计那时环境好，大象到处都是，而且大象寓意很好，吉祥。）。
后晋刘昫书撰《唐书经籍志》中提及：“开元初，……其集贤院御书，经库皆钿白牙轴，黄缥带，红牙签，史书库钿青牙轴，缥带，绿牙签，子库皆雕紫檀轴，紫带，碧牙签，集库皆绿牙轴，硃带，白牙签，以分别之。”
也就是说，那时的书卷如今天的画轴样式，其轴头材质也分琉璃、玳瑁、漆器等，后来为了区分书的类别，就以不通颜色标识牙轴。而且牙签，即书签的颜色也分位红、绿、白等不同颜色。便于读者寻找。
唐代韩愈去别人家看藏书，就有诗作：“邺侯家多书，插架三万轴。一一悬牙签，新若手未触。为人强记览，过眼不再读……”
南唐李煜也有诗云:“牙签万轴裹红绡,王粲书同付火烧”以牙签重重叠叠形容其家藏书精而多。
伯希和在敦煌洞窟里翻检古书卷子。
其实说起来，那时的牙签就相当于今天的书脊，而且那时的牙签（书签）也分内外，外面的一个偏小，玲珑有致，有点类似于今天古籍装帧的函套牙签。主要记录几卷篇名，内签则记录作者小传和大致内容。
虽然古代的帛书也称为“纸（缣纸）”，但却不是真正意义上的纸张。直至东汉蔡伦造纸，才开启了真正的纸书时代。此时书的装帧也有新的进化，如“旋风式”，再后来是宋代的“蝴蝶装”。真正的书籍形式终于有了基本定式。而书名也终于落定封面。也就是现在人所谓的“题签”。古时的“书签”即在封面的书名。书签，早时有的用宋笺金纸、古色纸，明代则用面料古色纸，还有自造五色笺纸，或是宣德纸贴签，各家刻印书习惯不同，审美情趣不同，也就影响到书签的具体形式。
或许就是在中国书籍基本确定了装帧定式后，真正的“书签”开始出现了。古代有上好的玉石作的书签、竹雕书签、红木雕书签等。用来夹在书页作为阅读记号。我的朋友苏州怀兰书屋主人就收藏了一些明代的竹刻书签，其中一枚根据竹子纹理雕刻称为蝉形，非常精雅，而且可以兼作裁纸刀。
及至中国印刷术受到现代技术的影响，尤其是铅字版和多色印刷技术的出现，书签（书拔）更是五花八门，品种繁多。
在我收藏的清代书签中，就有一种蜡笺纸制作的外套，内里亦有纸质的签条，上面用毛笔写着有关阅读的诗句，颇为雅致，使人想到了《红楼梦》里中秋赛诗会。
我所藏的清代文创书签
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