（续前）
刘姥姥游大观园，凡她所到之处，所接触之人，或迟或早，几乎没有不受灾的。秋爽斋是因为探春以正压邪，丫头们才得幸免，而且与众姐妹相比较，探春嫁到海外当王妃，其结果还不错。 缀锦阁首先遭难的是司棋，以至被逐，第七十八回后，接着就是“贾迎春误嫁中山狼”，其结局不须多说。 因刘姥姥醉卧怡红院，所以怡红院的灾情最为严重：晴雯身亡，芳官出家，四儿被逐。抄完大观园后，宝玉也因“羞辱惊恐悲凄之所致”，“故酿成一疾，卧床不起。” 惜春那里，刘姥姥虽未去过，但她拉过惜春的手，倒霉的是入画。惜春本人看破红尘，不肯“入画”，日后遁入空门，也算是免了一场灾祸。 至于潇湘馆，作者主要写了两件事：一是刘姥姥在那里的土地上跌过一跤。跌跤时刘姥姥还道过一句：“才说嘴就打了嘴”。抄大观园时，“王家的”自己打自己嘴巴时也说过这句话：“说嘴打嘴”。前后两下交叉相应。二是贾母等人在潇湘馆大谈茜纱，刘姥姥听说用茜纱做窗纱时，曾开口向贾母要过。两年后的八月，黛玉眼下虽说没事，但前面所说的“黄土”和“茜纱”却产生了反映，它们出现在宝玉祭晴雯的《芙蓉女儿诔》中。宝玉念祭文之时，被黛玉听见，其中有“红绡帐里，公子情深，黄土垄中，女儿命薄”一句，这本是诔晴雯的，宝黛二人觉得不够好，又议论一番，边议边改，最后，宝玉改为“茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命”。结果“黛玉听了，忡然变色。”因为这是个“双关句”，“虽诔晴雯，而又实诔黛玉”（脂批）。脂砚还说：“慧心人可为一哭，观此句，便知诔文实不为晴雯而作也。”由此可见，宝玉祭晴雯的诔文，又为日后宝黛的爱情悲剧，以及黛玉之死埋下伏线。
根据以上分析，可以理出这么一条线索：“黄土”和“茜纱”（刘姥姥游潇湘馆）——《芙蓉女儿诔》（晴雯之死）——宝黛爱情悲剧以及黛玉之死。而且从中我们看到，潇湘馆和怡红院的这两条线索，在诔文上交叉汇合了。 拢翠庵，因宝玉的请求，妙玉的成窑杯最终被刘姥姥这肮脏老婆子带走了。这个情节正应上妙玉的那首判词：“欲洁何曾洁，云空未必空”。妙玉卖了宝玉的人情，这是不空的表现，所以说：“云空未必空”。刘姥姥喝过的杯子，妙玉要扔掉，这是妙玉好洁，但这杯子毕竟还是被刘姥姥这个脏老婆子带走了，这就是“欲洁何曾洁”。而刘姥姥是个象征着灾祸的“母蝗虫”，所以妙玉日后的结局必然是“可怜金玉质，终陷淖泥中。”第五回与妙玉相照应的那首曲子〔世难容〕，曲中最后一两句也说到妙玉的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿，好似，无瑕白玉遭泥陷。”就因为刘姥姥带走了妙玉的成窑杯，才使妙玉最后落入烟花，充当娼妓。由此可见刘姥姥这个鬼物，其危害性相当大，相当可怕。妙玉日后如何遭劫，如何落入风尘，这是属于文本后四十回的内容。作者这样安排，说明刘姥姥的祸害不仅仅是抄大观园，而且在抄大观园之后，还将继续延伸下去。 我们把蘅芜院放在最后来分析，是因为此处的情况与别处不同。
游大观园时刘姥姥曾到过这里，但抄大观园时，却没有抄到蘅芜院，原因是宝钗是客，没有抄的道理。但为了避嫌，蘅芜院，宝钗是再也住不下去了，终于从大观园搬了出去。 由于此处未抄，所以前面游大观园时无须埋下伏线。有趣的是作者见缝插针，正好利用这一处空白，安排了贾母说“古董”的那段情节，使之与第七十二回贾琏找“古董”——“腊油冻的佛手”这段文字相照应，为联系前四回与后八回起着穿针引线的作用，这也是草蛇灰线，伏线千里。 游大观园后，贾母和巧姐都病了。凤姐对刘姥姥说：“你别喜欢。都是为你（按：此句作者话中有话，或者叫歪打正着），老太太也被风吹病了，睡着说不好过；我们大姐儿也着了凉，在那里发热呢。”刘姥姥说巧姐“或是遇见什么神了”，“仔细撞客着了”（人遇鬼神为其所附以致生病招灾，叫撞客）。凤姐查《玉匣记》：“八月二十五日，病者在东南方遇花神。”（按：“花神”即是花妖，游大观园时，刘姥姥满头插花，众人笑她“老妖精”）。凤姐说：“只怕老太太也遇见了。”于是凤姐“命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送祟，一个与大姐儿送祟，果见大姐儿安稳睡了。”作者在凤姐的话里有所暗示，贾母和巧姐得病，都是因刘姥姥这个“外祟”而引起的，如果按刘姥姥所说贾母和巧姐真是“撞客”，也就是遇到鬼的话，这园子里唯独刘姥姥是个“客”，其他都是贾府的人，要说“撞客”就只有是撞着她这个“鬼”了，所以“撞客”也是作者的暗示。有趣的是，凤姐命请两份纸钱，着两个人给贾母和巧姐“送祟”。 其实这“送祟”，就是指的刘姥姥临走时，贾家备了两分钱财，派了两个人——平儿和鸳鸯为刘姥姥送行（一个是凤姐的人，为巧姐“送祟”；一个是贾母的人，为贾母“送祟”），这才是真的“送祟”。 关于“送祟”的这节文字，庚辰本有条批语：“岂真送了就安稳哉？盖妇人之心意皆如此，即不送，岂有一夜不睡之理？作者正描愚人之见耳？”这里的“安稳”，不是专指巧姐，而是对整个贾府而言的。意思是安稳不安稳与送不送钱财是两回事，而且越送越坏事。拿句俗话说，叫做“烧香惹鬼”。因为所谓“送祟”，就是送钱财给刘姥姥这个祸崇，这送钱财对贾府来说是“大往小来”，是意味着消耗。日后事实将证明，贾家送给刘姥姥的钱财和各种东西都具有象征意义，象征着刘姥姥带走的是了贾家的生息。 凤姐说大姐儿生期不好，是七月初七生，要刘姥姥给大姐儿起个名字，刘姥姥起名叫“巧姐”，说是“以毒攻毒，以火攻火”，日后“遇难成祥，逢凶化吉，却从这'巧’字上来”。七月初七是盂兰节，也就是鬼节，由本身就是“鬼”的刘姥姥来给鬼节生的巧姐取名，当然是“以毒攻毒”。日后贾府败落，“小鬼”遇难，“老鬼”岂有不救之理。“遇难成祥，逢凶化吉”，对于日后嫁给板儿，成了刘姥姥的外孙媳妇的巧姐来说，并没有什么“吉祥”可言，这“吉祥”二字安在刘姥姥的王家身上倒是合适。所以我觉得这句话不如这样去解释：巧姐“遇难”，“呈”王家的“祥”，巧姐“逢凶”化为王家的“吉”。
第四十一回，有段情节，巧姐的柚子换了板儿的佛手，由于脂批的提示（脂批：“柚子，即今香圆之属，应与缘通。”），大家都知道，这是日后巧姐嫁给板儿的象征。但一般还没有发现，佛手换柚子所象征的事，文本紧靠上面那段刘姥姥与板儿吃面果子的情节里早已作出暗示，佛手换柚子就是由上文引申而来的。让我们来看看这段情节。酒后用点心，丫鬟送上各色各样的小面果子： 刘姥姥因见那小面果子都玲珑剔透，便拣了一朵牡丹花样的笑道：“我们那里最巧的姐儿们，也不能铰出这么个纸的来。我又爱吃，又舍不得吃，包些家去给他们做花样子去倒好。”众人都笑了。贾母道：“家去我送你一坛子。你先趁热吃这个罢。”别人不过拣各人爱吃的一两点就罢了；刘姥姥原不曾吃过这些东西，且都作的小巧，不显盘堆的，他和板儿每样吃了些，就去了半盘子。剩的，凤姐又命攒了两盘并一个攒盒，与文官等吃去。忽见奶子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。…… 上文的“小面果子”就是暗指巧姐的，因为作者有许多提示。文中两次点到“巧”字，而且“最巧的姐儿”这句里就直接隐伏了“巧姐”二字。“玲珑剔透”，“不显盘堆”这些词也都暗点“小巧”二字。另外，刘姥姥把“小面果子”叫做“花样子”（文中也是点了两次），“花”是比喻女孩子的，这里喻巧姐，日后贾府败落，巧姐被卖，失去了贵族身份的巧姐，就只能算是个“花样子”了。尤其是刘姥姥是个象征性的人物，她说要“包些家去”给乡下姑娘做“花样子”，她和板儿又吃了半盘，而且贾母又果然送了一坛给她带回去。这些具有象征意义的细节，无不暗示巧姐日后被刘姥姥带到乡下去给板儿做了媳妇。作者刚写完吃“小面果子“，紧接着巧姐就出现了，注意这时“巧姐”不叫“巧姐”，叫做“大姐”，这样安排使读者不易发现其中的奥秘，作者的狡黠可见一斑。随后便是“佛手”换“柚子”的事，此事是吃“小面果子”的事的继续，与吃“小面果子”的事出于一辙，都是暗指巧姐的归宿。 上面引文中的“巧”字以及“花样”这个词，都连续出现过两次，这不是出于作者的无意而偶然发生的现象，我们可以举出许多诸如此类的例子来说明，凡是那些带有某种暗示的关键性的字词和句子，在同一段文字中往往会出现两次或两次以上，这种情况几乎成了一种定规，成为一种套路。因此，我们不能不认为这种反复，是作者为了引起读者的注意而加以强调的一种手法。 不仅刘姥姥所到之处，所接触之人，都相应受灾，而且在游大观园中，她所看到的，所听到的，两年后也都发生了变化。
第四十回，贾母在大观园中设宴，李纨命人到缀锦楼上搬高几，刘姥姥正在那儿，李纨叫她上去看看，“刘姥姥听说，巴不得一声儿，便拉了板儿登梯上去。”把楼上所贮存的物件看了个够。然而贾家的这些东西过了“母蝗虫”的眼后就再也保不住了。第七十二回，凤姐说到，为了贾母生日，把后楼上那些大铜锡家伙四五箱子拿出去弄了三百两银子用作送礼。后楼就是刘姥姥曾经上去看过的缀锦楼。
第四十一回缀锦阁一宴，作者特地插写了从藕香榭传来的乐声： 只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷。……贾母笑道：“大家吃上两杯，今日着实有趣。”说着擎杯让薛姨妈，又向湘云宝钗道：“你姐妹两个也吃一杯。你妹妹虽不大会吃，也别饶他。”说着自己已干了。湘云、宝钗、黛玉也都干了。当下刘姥姥听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来。 这时，贾母和众姐妹是何等欢乐，然而因为有了刘姥姥这个“母蝗虫”在场，也听了这音乐，过了两年，也是八月，这乐声就大不相同了。 第七十六回贾母赏中秋，宴设凸碧堂，强欢作笑之后，也有一阵乐声传来： 只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感…… 这时贾母等人又是何等凄凉，何等悲伤。两次音乐，截然不同的两种气氛，形成了强烈的对比。 综上所述，以刘姥姥游大观园为蓝本（即黛玉所说的“样儿”），经过两年的工夫，画（化）完后就是后八回抄大观园的那幅景象。当初的“行乐图”变成了眼前的《携蝗大嚼图》，前后两大部分都是相互照应，我们已用大量的事实证明了这个问题。又因为作者是根据宝钗说的那段“画理”来构思布局的，所以这个照应是就整体结构而言。至于细节部分的照应，作者并非生搬硬套，而是错综交叉，极尽变化，虽然有时显得模糊，然而该露的地方，作者又用不同的办法，尽量使它清晰。因此我们在分析时不可能，也没有必要去要求局部中的各个细节都必须照应得丝丝入扣，百分之百的吻合；我们不能因为多了点什么，或少了点什么，或某几根线条偏离了蓝本，甚至逸出画面，我们就否认这前后两大部分的整体照应。何况作者经常运用“烟云模糊”的方法，来减低照应上的清晰度，以免读者易于辨出，抄大观园的蓝本，就是游大观园。
（本篇完）
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